01 甘居人后，智慧处事。

道德经：天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。一个人一旦自己成为领导，资源多了，客户都来奉承，所有员工都对他唯命是从，他就会为自己捞取利益。他把自己的利益放到了整个公司员工的前面，那么他做事就会产生偏差。

慢慢地，公司经营就会出问题。大家就不会推荐他做领导，但凡一有机会，大家就会让他下台。而那种把自己利益放到后边，全心为大家考虑，竭尽全力为大家利益努力奋斗的人，大家会推举他做领导，认可他是真正的好领导。这就是老子讲的圣人处世哲学，每一个做领导的人都应该有这样的品性，一个人能摒弃自私，通过成全他人，来成就自己。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。看似吃亏，实则是得到了人心；着似谦卑，实则是大获益处。以退为守，甘居人后，是一种生存之道，是一种处世大智慧。



02与人不争，退后一步才是智慧。

凡事吃亏，退后一步即是福。待人谦卑，退后一步是好运。

人的一生，要想活得自在，就要放低自己，放后自己，用一颗平常心，待人接物。就像向日葵和谷穗，抬头接纳阳光，低头争育果实。漏头的椽子先朽，飘起来的人会摔得很惨。

有实力的人，都躲在人群后面，生怕被别人看见。爱因斯坦前往伦敦大学任教，助理问他需要什么，他说：一张桌子，一把椅子，纸和粉笔。还要一只大纸篓，越大越好，我要把自己的所有错误丢进去。学会厚积薄发，韬充养晦，柳公权用八缸水练出龙飞凤舞的书法，王羲之教儿子学书法，整整写干十八缸水。

03 做事勤为先，居功甘为后。

这样的人大家都大力支持拥护，做事勤奋，利益他人，奉献自己，忘我工作。这些人做事冲到前面，做带头兵，给人做榜样，论功劳，退居人后，不争不抢，默默无闻，心平气和。

他们在别人眼里是傻子，不争利益，只会做事，一心向善，不计结果。小人物，挤着抢着，生怕丢了利益，不明白老老实实工作，做事退居人后；论功，冲到前面，生怕吃亏。这样的人到哪里都受人白眼，都不受欢迎，久而久之，失去人心，无法再混下去。

放低身段，才能与众生平等，才能俯下身子甘为孺子牛，去做小事，为公为民。

如果高高在上，盛气凌人，指挥他人，自己无所事事，怎么能服众，怎么有威信让人效仿。 大人物都会深入民间，与广大群众接上头，知道他们所需，才能满人大愿。

小人物，却要耀武扬威，拿官腔，用权压人，用势吓人，不做小事，看不起下面的人，一脸傲慢，颐指气使，惹人生一肚子火气，憋在胸口。小人物重在捞取利益，抢占好处，所以不得人心。人人恨之入骨，除之而后快。

04 小人利益在前，做事在后。

他们虽然一时风光跋扈，但不会长久，也不能大用。大用劳民伤财，惹出乱子，无法收拾。只能小用，不堪大任。他们在大领导面前，装得像孙子，安分守己，像一只温顺的猫或者羊。在员工面前，又很凶，像一只狼狗，对你暗下杀手，让你防不胜防。

但大人物却能驾驭他们，如牧人驱赶羊群，让做事他们不敢掉队。大人物以德服人，受众人拥护，官运亨通，小人物只是一枚棋子，被安排到合适的地方，缺少晋升的机会与福气。实际上，老天心里有数，世道自有公平。长久看过去，才能看明白。只看其中一段，自然不是究竟。天地有好生之德，它也给小人改错的机会，如果小人不觉悟，觉得自己能玩弄他人于股掌之上，他就是自毁长城，害人终将害己。只是小人往往自作聪明，逞强好胜，想与天地斗，逆天而行，自取其辱。改错的小人不多，所以大家恨小人，却无能为力，不能拿住小人，忍气吞声，让小人大行其道。又希望小人马上消失，那是多么荒谬。止住小人物，就要有大气的人物，能扛事，敢碰硬，平时默无声息，不显山，不露水，却有实力，不怕小人物，小人物用曲，他用直，小人物找不出他们的漏洞，摸不着他们的底细，也看不透他们的深浅，所以败下阵来。

05 甘居人后，堪当大任。职业上甘居人后，受人敬重。事业上甘居人后，能得民心。

生活中甘居人后，能干大事。圈子里甘居人后，气场强大。

甘居人后，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，大公无私，受人爱戴。

甘居人后，觉悟很高，眼光很远，不怕吃亏，敢于吃苦，不在乎他人的评价，不受外在环境所限，心中无执着，得失成败不太计较，活得很自在。心中无挂碍，没有恐怖担心之事，就不会焦虑颠倒，这就是人生大幸福、大快乐。

自私的人，天天和人争，和人抢，患得患失，得到也不开心，失去更不开心，心总是不平不满，所以活得郁闷。即使有时满其所愿，也不能事事如他所愿，所以他们会挖空心思，去钻营，却不去改变自己，终生不得自在，总是唠唠叨叨，唉声叹气，人际关系不佳，运气不顺。

天地有气数，小人在此处得，又在另外一个地方跌到，吃进去的骨头，还要吐出来。不是你的不要强求，否则难堪的是自己。

大人物靠德战胜小人物，靠对付小人的手段对付小人。一个单位，如果没有大德，尽是小人物，这个单位迟早完蛋。小人物必须屈居实力派之后，他人才能走到众人之前。