01

在心理学上，有一个术语叫“控制欲”。

一个人对某件事、某一个人在一定程度上加以支配，并且不允许事情有偏差，言行和想法上不能有违背的意思。

有道是，控制自己是神，控制别人是神经。

每个人都是独一无二的，即便是你的爱人，也不会百分百顺从你。你的孩子，小时候很乖，长大后就不乖了，会有“脱控”的情况。

因此说，真正厉害的人，是擅长“控制自己”的人。

02

管理别人之前，先修身。

商朝初年，君王汤问大臣伊尹，如何才能治理国家？

伊尹说：“大家都希望国泰民安，但是努力去治理，却总是治理不好。因此，作为统治者，应该修整自身。”

古人云：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。”

君王成为了君子，能够率先垂范，因此周围的国民，都会服从。

管理是从上层开始的，并不是上层的人强求下层的人去做什么，更不是依托自己的位置，去控制下属。

在职场上，常常开调度会。上司把任务分解了，让下属去抓落实。如果上司自己不参与具体的事情，是难以服众的。

比方说，遇到紧急任务，大家都在加班，上司却回家睡觉去了。任务难以完成，并且会带来内部矛盾，大家都会松懈。

控制自己，做一个德才兼备的人，你自然就变成了领头羊。

03

寻找伯乐之前，先蓄能。

古人说：“千里马常有，而伯乐不常有。”

诸葛亮因为遇到了刘备，因此名垂千古；姜太公遇到了文王，因此老骥伏枥，大器晚成；张良遇到了刘邦，名声鹊起。

每个人都希望早一点遇到伯乐，都有一种“恨伯乐不早点来”的想法。

事实上，你没有办法控制伯乐，你只能做千里马，让自己灼灼放光，然后引起伯乐的注意。

春秋时，有一个叫宁戚的穷人，靠放牛为生。后来，他成为商人，赶着牛车，拉着货物，从卫国到了齐国。

在齐国的城门外，他高声唱道：“南山灿、白石烂，中有鲤鱼长尺半。”

他已经读了很多书了，也收集了很多的民间智慧了，成为了锦鲤，但是没有人赏识。

歌声吸引了齐桓公的注意，然后把他带到了宫里，授予官职。

再后来，宁戚写了《相牛经》，为中国最早畜牧专著。可见一斑，放牛郎，也能成大器，只要肯动脑筋。

每个人都希望鹤立鸡群，但是大部分的人，还处于“鸡”的阶段，就自以为了不起了。要想成功，你就得成为“鹤”。

努力读书，控制自己的时间，让自己早日发光，比控制“伯乐”更重要。正所谓，酒香不怕巷子深。

04

情绪暴发之前，先责己。

有一个人，看到自己的影子变得奇形怪状，就非常生气。因此他一直奔跑，希望摆脱影子。

他一直跑，影子一直在动，让他更加生气了。

一位智者对他说：“停下来，和我一起做影子游戏吧。”

两个人站在一起，用手对着阳光，一会儿做出大雁的“影子”，一会儿做出“孔雀”的影子......因而，生气的人，笑了起来。

原来，我们无法强迫影子变成什么样子，只能改变自己的姿势。

想要告诉你，情绪就是你的“影子”。

你的身体变得柔软了，情绪也就温和了，说话的声音，也降低了很多分贝；你的身体歪了，情绪就乱了。

不管眼前的世界有多糟糕，你要笑着面对，这样的话，世界就会变成风景；对面的人，对你态度多不友善，你主动和他握手，人心就温暖了。

不管和人交往，还是和社会相处，你要控制自己。外界的一切，就是一面镜子，你的态度和心情，决定了镜子里的景象。

05

狠狠赚钱之前，先舍欲。

《吕氏春秋》里记载，夏后伯启做了君王之后，下属希望能够发动战争，得到很多的土地和财富。

夏后伯启说：“我的恩泽太少了，不足以教化民众。”

从此，夏后伯启严格要求自己，住所非常简陋，饭菜特别简单，不设置琴瑟等乐器，儿女都要努力读书。

一年之后，周围的民众主动臣服，因此，土地和财富自然涨上来了。

鬼谷子说过：“欲张反敛，欲取反予。”

如果一个人不能控制自己的欲望，还常常去争夺别人的财富，那么他就会变成穷人。哪怕发了横财，也会迅速 败光。

财富会给那些不贪婪的人，会青睐那些严于律己的人，也会流入到讲道德、勤劳俭朴的家庭。

控制自己的欲望，慢慢去赚钱，就能享受到财富带来的乐趣；赚到了很多钱，但是不乱花钱，就真正实现财富自由了；把钱分一些给别人，这是善有善报的征兆，留下了一笔无形的财产。

06

古人说：“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”

一个连自己都控制不了的人，是没有资格控制别人的；即便你有天大的本事，也只是树立了自高自大的形象，并没有以德服人。

千尺高的大树，如果根部腐烂了，就会枯萎，这不能怪风和雨，只能怪自己犯错了——本末倒置。

射箭不中的人，不能责怪箭靶太小，没有摆好位置，只能责怪自己——技艺不精。

控制自己，在愤怒的时候，就能釜底抽薪；在成功的时候，就能功成身退；在学习的时候，就能不耻下问；在与人争执的时候，才能低头认错......

人生是自己的，输赢都在自己手上，你去控制别人，常常会被人反制，得不偿失。

这一生，我命由己不由天。