做好事啊，做坏事啊，这中间有很多复杂的心理活动，不是特别简单的，不是说这个人好，这人做好事，那个人坏，那人做坏事，这人有良心，这人就不干坏事。

其实有良心的人哈，他干坏事的风险呢，在他没干之前，当然比别人小。就是有一个坏事，他觉得哎呀，我这个人是有良心的，所以我不能干这种事。但是如果出于某种阴差阳错的原因，或者是在某些外界的影响，外界的压力下，这种人干了一次坏事，那其实之后，他去干坏事的概率就未必比别人小，而且多数时候他可能比别人更大。

为什么呢？因为这些人，如果他干了一件对不起自己良心的事，他很难受，对不对？但是很难受之后，人就要想办法让自己不那么难受，这是一个本能，这也可以理解。那么怎么样才能想办法让自己不那么难受呢？

他就需要自欺欺人，想一个理由，然后把自己干过的这个坏事，给它说成是一个好事，或者至少说成是一个有道理的事情，有情可原的事情，未必算坏的事情，他可能会这样子去做。那这样去想了之后，他的那种难过的感受，就会轻一点，对吧？因为想完了以后，自己给自己找了一个理由，觉得自己这么做，嗯~不算错啊，有道理。

但是这个实际上是自欺的一件事，这个实际上不是真有道理，这是自己骗自己。如果他是个很有良心的人，他其实心里面隐隐的也会觉得不对。“我讲的那个理是歪理，我是在骗我自己，实际上我干的这些事就是坏事。”他心里面还会有这种感受，这就叫做“良心的谴责”。

这种良心的谴责，就会让他持续的有不舒服的感觉，这也很难受。然后这种时候他的心理需要，就会需要进一步的向自己证明这件事该干的，光讲道理就不够了。这种时候他也许就会想，“我要把这事再干一遍，再在别处再干一次这样的事，这样就可以证明，我这个事真的是对的，真的是不算坏事。”

所以他会在这样的一种心理的驱使下，他就会找机会去第二次干同样的那种事。

当他如果真做了之后，你会发现他如果有良心的话，他会更难受。因为他发现自己干了两次坏事，然后他就会更有替自己辩解的需要，然后他就会更扭曲事实。

但是因为他这个人有良心啊，所以扭曲了之后，他心里面会更不安。然后为了消解这种不安，为了向自己证明这件事是对的，他就可能在第三次干这种事情，明白这个逻辑关系了吧。

这样的一个情况下，可能会让一个有良心的人，形成一个恶性循环。相反，如果有一个人良心很弱啊，他倒不太可能形成这个恶性循环。他干了坏事之后就忘了，没觉得有什么良心的谴责，之后会不会做呢？那就看情况了，碰上就做，碰不上就不做，到未必真的一定会做。

二战的时候，有一些侵华日军，他第一次杀中国百姓的时候，其实是非常下不了手的，因为他觉得这不应该做呀，对吧。但是他们的长官就要求他们必须做，因为觉得你不这么做就是不忠于天皇，最后他就很违心的去做了。

做完了之后，其实他的良心也是很受谴责的。然后他就要自己跟自己说，这么做是有道理的，他就要编一大堆的种种种种的说法，把他这个说成是有道理的。但是良心还是受谴责，于是他就可能说，那我就再杀一个，这一次可能没有长官逼他，他自己也会杀一个中国的老百姓。

这杀之后，当时杀的那个时候，暂时的让他获得了一个缓解，那个自我攻击，自我批判就暂时被缓解了。但是随后这个又会出来，而且更大，那他可能就会更疯狂的去杀中国百姓。

这种人，哎~有良心可能使他们做出来的事情不是更好，反而更坏。但是他会出现这种情况，很符合心理学（规律）。