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诗曰：“花未全开月未圆，寻花待月思依然。”
作为养花人，最惊喜的时刻，不是欣赏花开满枝，而是期待花开；作为赏月人，最美的不是看到月圆，而是梦见月圆。
若你要拥有厉害的人生，就不要给人生设限，更不能抵达人生的天花板，而是一直积极向上，保持最佳的状态。
用“三七定律”来定义你的人生，境界更高一筹。
关于理想：积极争取，留下三分退让。
从人的一生来说，要树立远大的理想，耗费所有的时间去争取。
从短期来说，你希望有某种理想状态的追求，希望能做成某件事。
不管长期目标还是短期目标，都不会让你百分百满意，总是有瑕疵的。因而，你得退一步看“结果”，反而满意了。
南宋文学家陆游，一生都在爱国，主张武力收复中原。
他的主张，遭到了奸臣秦桧的反对，还导致他科考失败。
结交范成大等一批名人，主持编修《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制......这一切都是为自己的主张做铺垫，但是他仍旧没有看到南宋收复中原。
人生即将结束的时候，他挥笔写下：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
理想碎了一地，但是他留下的绝笔诗，却名垂青史。
人到了一定的年纪，就要明白，理想是指引自己前进的航标灯，不一定是“终极地”。无法企及的高度，望而却步，反而让人生更加洒脱，有了别样的感悟。
争其必然，失之坦然。这是变通，也是以退为进。
关于社交：待人亲和，留下三分冷淡。
“距离产生美”，道理人人都知道，可是如何才能保持距离呢？
真的不是和人保持十万八千里，就是距离。真实的距离是“内心的冷淡”。哪怕你在我面前，也都是点头之交，彼此交谈，也不会涉及个人隐私。
你要帮助别人，也是一两次，而不是一辈子。若是帮不到，那就算了。
晚清时期，大臣立山心疼光绪帝的寝宫太冷，就主动买了玻璃，并安装好了。
慈禧太后看到带着玻璃的寝宫，非常生气，认为这是“阿谀奉承”。
立山没有争执，默默地把玻璃取走了。
说句不好听的话——慈禧和光绪是一家人，立山不管如何被朝廷喜欢，也是一个外人。
外人就得有外人的态度，别搅和别人的家事。远远地看着，就好了。
留三分冷淡，这是让自己主动当好“旁观者”，不卷入是是非非。你的善良，也保留三分给自己，避免做老好人。
关于生活：丰衣足食，留下三分饥饿。
每个人都希望自己能吃好喝好玩好，可以抵达全世界的每一个角落。
有人在地球上玩腻了，就想去太空。
古人云：“高飞之鸟，亡于贪食，深渊之鱼，亡于香饵。”
为什么我们把“酒、色、财、气”当成恶魔，就是要杜绝奢靡的生活，别让自己的生活水平过度了。
最好是，“吃饭七分饱”，让自己有三分饥饿。
肠胃不填满，才不会撑住自己的身体；吃喝有节制，才不消耗家庭的财富，饭局上有三分空间，酒杯就得到了控制。
事实上，人有了饥饿感，才更有食欲，是什么都香甜。
《宰相刘罗锅》里，有这样的剧情：刘罗锅请皇上吃芋头。
刘罗锅吃得津津有味，皇上皱着眉头，难以下咽。
同样是芋头，但是其中的滋味就大不一样。因为皇上平时吃多了美食，也一直没有饿。
任何人的生活，由俭入奢易，由奢入俭难。适度的饥饿，还可以是忆苦思甜，给自己更多追求幸福生活的原动力。比较自己的过去，都会很有成就感。
关于心态：内心通透，留下三分糊涂。
“礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。”
一些复杂的礼仪、生活的程序等，一旦被减掉了，就能有如释重负的感觉。
人的内心，本来是要装下很多的快乐，但是“快乐”太多了，也会变成负担。正所谓，乐极生悲。
《儒林外史》里，范进中举了，快乐到发疯，好不容易，他被岳父打了一巴掌，醒过来了。可是他的母亲，因为有了大房子，家庭也富起来了，一命呜呼。这真的是，无福消受。
好的人生里，快乐是有的，但是很多快乐会被忘记，看到很多幸福的事情，只是感受一下，而不是沉迷其中。
因而，留下三分糊涂，让幸福的、不幸的，都一笑而过，这就对了。
成功也好，失败也好；被人追捧也好，被人冷落也好......是否快乐，完全取决于自己。你若活得通透，那么一切都是平淡如水的，反而有了心静如水的境界。
“路经窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。”
不管我们处于什么状态，都要懂得，世界是我的，也是你的，他的。要留下很多的空间，给别人用，自己不能独占。
人活着，要追求极致，但是不要得到“极致”。
人生就是一个过程，就应该享受一路上的风景。若是你拼命追求完美的结局，那就很快到了“盖棺定论”的那一天——就像一朵花，盛开到了极致，就凋败了。
把“三七定律”贯穿到人生的始终吧。
爱人七分，三分爱自己；拼搏七分，三分是休息；享受七分，三分是困苦......
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