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苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
你执念的，就是你真正拥有的。快乐或者痛苦，不是世界强加给你的，而是你自己的感受。
不去改变自己的“感受”，却盲目追求金银财宝、学问、名气、地位，是不可能满意的。金山银山，到头来变成了压住孙悟空的五指山，你也变成了人气超高，却被困百年的孙悟空。
诚然，当我们走过半生，就该知道天命了，什么能得，什么要舍，心中有数。最好是，得失坦然，顺其自然。
01
放不下执念的人生，一生都过不好。
春秋时，楚平王被奸臣费无极教唆，厌恨太子建。
为了求生路，太子建逃离楚国，去了郑国，还在郑国遇害。
建的儿子胜，辗转回到楚国，日子太平了，但是内心却很痛苦——他要为父亲报仇雪恨。
按理说，仇人费无极已经灭了九族，事情也就过去了。但是胜把郑国、楚王，都当成自己的敌人，无法释怀。
《列子》里有一个耐人寻味的故事。
胜想要谋反，但是犹豫不决，就向孔子询问：“我想秘密谋反，行吗？”
孔子说：“水底的石头，吴国的游水高手，可以拿出来；不同河流的水，厨师易牙可以尝出来。”
世上没有不透风的墙，哪能有什么密谋呢？
胜不服气，继续追问。
孔子说：“虾到了水里，无法不沾水；野兽奔跑，无法不脚痛。所以，最好的话，是无声的；最好的动作，是不动的。”
胜不能悟透孔子的教诲，带着仇恨，谋反失败，毁掉了自己。
一根针，放在手心，就是“玩物”，可以丢掉，也可以用来缝补衣服，还可以欣赏。如果用力握紧，针会伤手，让人痛苦。
你对外物的执念，就是那一根针，放在亲情友情爱情里，就会伤情；放在一日三餐里，就会卡住脖子；放在眼睛里，看任何风景，都是眼中钉......放在命运里，命运会变成血泪史。
02
放下“三种执念”，余生才会安稳。
有一位商人，带着两个花瓶，去拜访禅师。
禅师客气地说：“放下吧。”
商人把花瓶放在地上。
禅师又说：“放下。”
商人莫名其妙，两手空空，还要放下什么呢？忽然，他顿悟，开心地告辞了。
人啊，最该放下“心”。但凡让你扎心的，都是错误的。
其一，别执念生死，向死而生。
很多人以为怕死，因此到了后半生，会买很多的保健品，会强化锻炼。这样做，反而消耗了自己。
生死的问题，其实是一个杞人忧天的问题。你越担忧，越会让自己烦躁不安，在催促自己变老。
世上没有人可以永生，但是有很多的精神是不朽的。比方说，鲁迅的文章里，充满了正能量，因此他的名字被记住了；岳飞的爱国精神，体现在“精忠报国”四个字里，成为了历史的烙印。
与其担心生死，不如去做好事，去读一些好书。从容一些，日子就会慢一些。
其二，别执念过去，活好当下。
回头看，脚步歪歪扭扭，深深浅浅。总有几步路，走得不稳健——被人伤害，伤害别人，工作不顺，与人争执不休，结婚离婚......
有一次，我和同学去吃饭。有人说：“我离婚了。”有人说：“我也是。”
接下来，同学们开始诉苦，把爱情说得不堪一击。一个带着妻子来吃饭的男同学，皱着眉头，看着妻子默默起身离开。
好端端的聚会，变成了诉苦大会，真的令人费解。
饭菜不香吗？为什么要含泪吃饭？当你搞清楚了答案，就不会难受了。放过过去，今天的日子，就是最好的。
其三，别执念富贵，过眼云烟。
“行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。”
这就话的意思是说，做好事不留名，但是名气会有的；有了名气，不贪图利益，但是利益会有的；不争夺利益，但是别人会和你争。
任何事情，都会有“连锁反应”。最好的做法，就是“自由发展”，得到或者失去，都习以为常。
尽人事而待天命。你做好了自己，富贵来不来，就随意了。你不会一点富贵都得不到，也不会得到天下所有的富贵。
03
有一个人，穿着白色的衣服出门。半路上，遇到了大雨，他怕把衣服弄脏，就换了一套黑色的衣服。
当他回家时，家里的狗乱叫，以为来了陌生人。
他很生气，要打狗。
他的哥哥闻讯赶来，说：“如果你家的狗，出门时是白色的，回家时变成了黑色，你不会生气吗？”
我们总是期待世界善待自己，却忘记了善待世界；总是期待别人理解自己，却不愿意理解别人。
你口口声声说，要放过自己。但是你不放过外界的一切，如何放过自己呢？
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
一路走来，没有什么可以执念的，不过是生老病死一生，春夏秋冬一年。
命里无时莫强求。既然有所不得，那就不必去想。
放大了格局，得到的，得不到的，都在胸怀里。
转变了观念，丑陋就是美好的开始，灾祸就是幸运的起点。
接受了无常，每一次意外，都是一次选择的机会。
河里淹死是会水的，痛苦不已是会想的，令人唏嘘。
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