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夏日里，烦躁的心情被手头的琐事折磨得茫无头绪时，我便去一处僻静的地方钓鱼了。风和日丽，清风送爽，一个人坐在水边垂钓，自是别有一番情趣。对于钓鱼，我并不是什么陌生事了，少说也有十多年的历史了，自当顺手而为之了。挂上鱼饵，理好浮漂，将鱼竿长长地伸向水面，然后点上一支烟，屏声静气，眼睛一眨不眨地盯着浮漂，静静地单等着那鱼儿上钩，这种等待，不像等车、 等船、等飞机那么心急，不像等人那么焦躁，也不像高考落榜那么压抑，更不像警察追捕逃犯那样风风火火，这种等待，而是一种耐心的、平静的，顺其自然的等待，急躁在这里是没有用武之地的。初次垂钓的人，还没有修炼出这种平和的心态，也体悟不到此刻揆情度理，设身处地的自然境界，总是一付急不可耐、心急火燎的窘态，一会儿提一下鱼竿，一会儿看一下饵食，一会儿挪窝换一个钓位，越是钓不上，心里就越急，越急越钓不上，见浮漂稍动，就脚忙手乱起竿，好不容易钓上一条，便会大喊大叫，手舞足蹈，心跳半晌，全然没有了垂钓那怡然自得的乐趣。而真正会钓鱼的老手，则是随心所欲，鱼儿上钩也罢，不上钩也罢，都能始终泰然处之，平心静气地面对那微泛涟漪的水面，品茗抽烟，一坐几个小时，甚至多半天不挪窝，不觉得乏也不觉得累，不觉得饥饿，炎炎烈日下也不觉得晒，濛濛细雨中也不觉得凉，一任自然而为之，心绪似乎已经与大自然融为一体了，一切烦恼和种种的苦闷，一切喧嚣和种种的困惑，此刻都烟消云散了，这种心绪下，在细细品味朱自清先生在《荷塘月色》中描述的一个人“什么都可以想，一个人什么都可以不想”的人生境界，总能生发一缕惬意。
我之钓鱼，出之偶然。记得那年，我在一个乡村派出所任所长。一个阴雨绵绵的日子，一位在本地有点名气的作家朋友来访，见我整日被案件缠身，搅得心绪不宁的模样，他得知为一起并不复杂的伤害案件，穷于应付那些登门说情者时，对我大谈海侃钓鱼的趣事， 劝我摆脱那些纷杂无聊的世事，到外面去领略一下那大自然的风光和钓趣，并相约第二日一同找一个幽静的池塘或河岸，他钓我看。待到翌日，我俩来到一处池塘，朋友娴熟地拴线挂饵放竿，一切都显得是那样得心应手，待竿伸入水中，他将竿插入托竿器中，尔后与我静静地守着，与我述说着钓者的逸闻趣事，待我听得也进入了他叙说的角色中，他却起竿坐在了池塘边的草地上，两眼或睁或眯，目光似绳，一道一道紧紧盯在那水面上的鱼漂儿，漂儿动了一下，沉进水中，他却不急着起竿，待漂儿浮出水面，第二次又被逮入水中，只见他肘起竿升，一切都在瞬间完成，一条红色鲤鱼被甩出了水面，摘钩后又扔进了池塘中，当我问他第一次不见了漂儿时为何不起竿的缘故，他只是笑而不答，然后不经意的甩出了一句没头没脑的话：“你不钓鱼，咋能体会钓者的心思和感受。”这样，我花了整整一日时间，闲陪他钓了一回，看着他钓鱼动作的变化，心情也随着他的动作起伏变化。这一日，他钓一条，放一条，一条鱼儿也没有拿回来，就凭这让我这门外汉也看出了点道儿，心中似乎悟出了个理儿来了。
古往今来的钓者多有贤名。昔日的姜子牙，扔下钓绳，自己就终日优哉游哉地看着，渭水蟠溪溪池中的鱼儿一个也没有钓到，文王这条大鱼最终还是上了钩。一日闲暇，信手翻书，那书中这一钓，钓出了一个有声有色的周王朝，也钓出了一出千古不绝的封神演义。
“一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼还一笑，一人独占一江秋”的诗句吸引了我的视觉神经，细看方知是清朝那个怪才纪晓岚的杰作，细吟慢品，玩味再三，终至击掌，叫绝称妙。其实，何止纪晓岚，亦不知多少前人写过关于垂钓的诗，唐代的柳宗元的一首绝句，我觉得最妙不过：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。冰天雪地，大河封冻，却有一人垂钓于舟上，这 情景，让人猜想，那钓者不是隐士，就一定是世俗之外的高人了，虽则，那无风的水面白雪皑皑，远山近水，都蕴藏着田园写意，钓者虽静，钓者抛钩钓取的是一种淡泊避世，享受静谧的默契饿，让人体味钓的是一种人生的意境，心灵的契约，这一切那能是我辈所能体会到的。
我之钓，由观而悟。再而躬身一试。这一发，不可收矣，且日渐成隐。这于钓中磨练的道性，忽一日却派上了用场。辖区连发数起抢劫妇女案，案犯总是选择天黑行人稀疏之地下手，调查摸排，收效甚微，上级命令限期抓获案犯，我便于一帮同事守株待兔，这一守，就是半月，夏日，蚊叮虫咬。耐不住寂苦，是钓不上这鱼的，我便拿出了钓时的看家本领，设计新的方案，抛饵苦守，待案犯正动手时，擒了个正着。这事后来让那位作家朋友知道了，他对我风趣地说“当初钓鱼，你问我为何钓上一条又一条，又扔进池塘里，为何不急于起竿，这答案你自己已经悟解了。”看来饵香鱼必咬钩，瞅准时机起竿，鱼是脱不了钩的，这近乎是钓者的一种哲理了。
钓鱼的人未必是为了吃鱼，否则，他不会为被市场价格高出几倍的鱼在水边耗上一天，钓者兜里揣着属于自己的厚厚一叠时间，这一刻不必心为喧嚣的尘世行役。钓一日鱼如同度一生，起初鱼咬钩，度日如年，这便是儿时的情景；忽鱼漂儿抖动，钓鱼人寻找的是鱼咬饵上钩的那一刹的那种愉悦，那是一种当他处心积虑的谋划、设计，将一片祸心包藏后即将得逞时内心的兴奋与得意，且喜且悲（鱼脱钩逃走），这是青壮年的境况。待真正钓上岸来，也就无所谓了，于是有开始了新一轮的等待。不觉暮气闭合，方知日落人老，喟叹人生短暂，这便是老者的心态了。钓鱼的人重视的不是自己钓上了几条鱼，而是几条鱼被他钓上来。静心沐着和风，坐下闭目将这浓缩的人生顿悟咀嚼，一种大彻大浸润于故道夕阳之中了。
钓鱼是有学问可做的，难怪千百年来，许多人做这种文章。钓鱼既要熟悉水情，又要研究鱼性和饵料。钓时，一竿在手，万念俱逝，鱼在水中，人在岸边，彼此茫然不知。仔细端视鱼钩之设计，足见人心的险恶，抛竿水中，有的鱼见饵就迫不及待的去吞，有的鱼先试探几下，才小心地下嘴，单想吃食而又不想吞钩，又可见鱼心之狡黠。但无论性急的，还是小心的，只要贪吃，终会被钓上来，只有那些不贪吃的鱼，才得以保住性命。
如今，这世事中也有道儿。人钓鱼，鱼也钓人。城里的人总是不惜代价，不惜劳神，或蹬或乘车，更有甚者是有权的乘公车，远离喧嚣和拥挤，涉足乡间池塘或山溪、江河，寻找回归于自然怀抱的感觉。会钓者，神色肃穆，如同行僧，不会钓者，趋凤附雅，赶浪潮赶时髦，有这样耐得住寂寞的人，还真让人佩服；这是鱼钓人之一例。还有，有钓友抛竿于池塘，钓得大鱼，被鱼拉下水，呛了几口浊水不算，还淹了半死不活，这又是另一种鱼钓人的情形。更有绝的，不必为钓劳形，只顾抛弹于池塘、山溪，轰的一声巨响过后，鱼儿自浮水面，唾手可得，管他国宝还是几级保护，只要饱了口福就行，这自然不属钓者之列，也就无从领略钓者的心境了。
鱼终归属于自然，钓者的乐趣要你自己去体会。钓者总是通过那抛竿时的人生体验，悟出沉浮中一种有鳞有腮的哲学来。
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