在一个常年没有下过雪的地区，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管他怎么说，儿童也不能明白。老师说：雪是纯白的东西。儿童猜测：雪像盐一样。老师说：雪是冷的东西。儿童猜测：雪像冰激凌一样。老师说：雪是粗糙的东西。儿童猜测：雪像沙子一样。老师始终不能告诉孩子雪是什么。最后他考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几个儿童这样回答：“雪是淡黄色、味道又冷又咸的沙。”

这个故事告诉我们，有些实物的真相用言语是无法表达清楚的。就像这雪，见过的人知道它的形状、颜色、味道，可对于未曾见过雪的人，我们很难通过描述让他知道雪。但只要让他站在雪中，什么也不必说，他就知道了。

古时的圣贤很少用语言将万事万物的真相说清道明，故佛曰：“不可说。”《道德经》也有言：“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思是说，可以说出的道，不是真正意义上的道;可以明确定义的名，就不是真正意义上的名。“是以圣人处无为之事，行不言之教”，所以，圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。

不可说，不是不能说，而是实在无法说清楚，若是说不明白反而因语言的局限性使世人误解，甚至误入歧途，岂不罪过?如此看来，说不如不说。正所谓“透彻玲珑，不可凑泊”、“言语道断，心行处灭”、“不着一字，尽得风流”。

《了凡四训》中讲，命运是定数更是变数，对于凡夫俗子来说，说了他就认命了，不再努力。就像袁了凡先生，在孔先生给他算命应验后，他便不思进取，虽无杂念，但却落入俗劫，无法自拔。

幸而了凡先生后来大彻大悟，明白改命之法，不然世上又多了名无知的凡夫。若真是那样，不但他自己无法超脱这“六道轮回”，他再将“命中注定”之事教育他人，岂不误人子弟?对于这类没有慧根之人，还是不“说”的好。而对于那些有慧根或者一心向善之人来讲，就无需说，不必说，说了也白说，他自己在不断地改造着命运，又岂能说得准。

抛开“生死大事”不讲，单说这俗世的生活，也是“不可说”的。俗话说：“病从口入，祸从口出。”如果你心里藏不住事，什么都说，甚至无中生有，胡说乱说，这“祸”便从天而降，严重了可能还会“祸不单行”!在这里，“不可说”便是不胡说、不乱说，是谨言，更是慎行。

佛家又言：“说了即不是。”若什么事都说，搞得满城风雨，人尽皆知，事成，则会得到大家称赞，既有“阳功”便无“阴德”;事未成，丢人不说，还给人留下一个“夸夸其谈”的坏印象。

如此，做人做事需管住自己的嘴，谨言慎行，正如那句老话——力能胜贫，谨能胜祸。