大家知道，我们现在的人，因为这个人心啊，我们过去说“人心是肉长的”，实际上这句话就是说，人还是有一点慈悲心、还有一点良心的。

现在我们很多人被物欲所染着，我们对很多事情越来越不了解，我们对很多自己所认为对的、和不对的事情越来越不能理解，所以我们就会慢慢地在自己身上的这种恶缘就会越来越多。

什么叫恶缘？什么叫善缘？善，就是你愿意帮助别人；而恶缘呢？是你去损害他人的利益，实际上这都是恶缘和善缘。

但是大家也要知道，怎么会有恶缘呢？因为你经常不去帮助别人，你的善缘越来越少，那么你的恶缘也就越来越多。如果你经常做善事的人，他的恶缘会很少；如果你经常做恶事的人，他的善缘就会很少。

所以我们碰到了恶缘，觉得会伤到自己的时候，就要想一想我应该怎样更多地用善缘去化解恶缘。所以当人与人之间有矛盾、当人与人之间有争执的时候，实际上就是恶缘和善缘在不停地显化着、争斗着。

从医学上来讲，白血球和红血球，如果你是一个平衡点，那你的身体就很健康；如果红血球太高，那你就可能会发炎；白血球太高，那你就会让你身体很多细胞失去它本身应有的效用，而产生的身体自然的一种衰退会加快。

这些就是因为我们不知道，一个人活在世界上，到底想干什么？要靠什么？善缘，要靠自己去做，恶缘，也是你做出来的。所以真正学佛的人要懂得，靠别人，是解决不了问题的，只有靠自己。靠自己去断烦恼，靠自己去把自己的心变得越来越善。

师父曾经跟大家讲过，看到很多人脖子上有瘤，大得都不能动，睡觉的时候，头都不能偏过去。你们也看见过当年济公菩萨在人间的时候，他看见很多人有这种病，他用手一指，这个人的病就没了。

实际上，一个人的病，在人间，就是给你的果报，所以要学会不受这个果报，那么你就会改变这个因果。那么怎么样来让自己不受这个果报呢？首先你要改变自己的因，因很重要，当人不能知道自己种因的时候，你就在等待果报到来，你就会有果报现前。

所以劝大家要开启智慧，劝大家把自己脾气非常不好、嘴巴喜欢乱讲的人，或者你的修心没有想通，这些，都会让你沾染上很多的业报。而这些业报的沾染，就是因为你想不通，就是因为你的脾气倔强、嘴巴乱讲，就是因为你的行为失当，这些都会造成你的善离开你、恶接近你。

所以我们要知错，就是要懂得，让自己身上的业障越来越少。其实，很多人问师父“我们怎样能够解决身上的业障呢？”

告诉大家，众善奉行，诸恶莫作。常把善事放在脑子里，常把恶念抛弃，这样的话，你脑子里没有恶念，你就长存正念；你的脑子里常有善念，就没有恶念。

世界上的万物、万知、万能，实际上都是缘分所为，所以真正的人不能想不通，真正的学佛人他应该懂得，我有什么可以想不通呢？人间不就是一个缘分吗？你想不通，不就是慢慢地时间长了，就会变成精神病吗？

你看不透人生的真谛，所以你才会觉得我为什么会这样。你不要问为什么，这个世界上没有为什么，这个世界上没有为什么，只有一个缘啊！今天你欠我，明天我欠他；今天你搞我，明天我搞你；今天你骂我，明天我骂你；今天你对我好，明天我对你好……这不就是一个缘来缘去吗？

所以，把这个缘分搞懂了，你自己才能真正理解我们活在世界上到底为什么，这样，你会改掉你身上的浮躁，你就慢慢地懂得了，什么叫安详、什么叫轻松、什么叫平安、什么叫快乐。

感觉快乐，你就在平安中；感觉你很平安，你就在快乐之中，所以本身的感觉，就是一种虚幻的东西，在人间暂时的快乐，但是它能给你一种觉受和感受。

所以修心修到了觉受，就是让你这种快乐的心已经进入到你的意识当中，所以修心修到后来，越来越开心，烦恼就会离你而去，心中装满着喜悦，就会忘却烦恼。

大家知道，我们学佛，要学得越来越开心；我们做人，要做得越来越像人，我们要懂得，感觉自己很开心，那实际上你已经把菩萨的慈悲带入了你的心田。

我们的心要开放，什么叫开心？就是要把你的心门打开，想一想，紧锁双眉，烦恼缠绕，你会开心吗？你这个心已经关着、打不开，你就会一直地忧郁。

为什么现在的孩子会得忧郁症？他就是因为他从小受到家庭的影响。想一想，父母亲天天吵架，不要说孩子能得忧郁症，就连大人自己也会得忧郁症。

所以要懂得，我们做人不能不改变自己的思维，不能不改变自己的观念，你过去是一个人，你现在是两个人，当你有了孩子，你是三个人，你要改变自己的生活习惯，你要把它作为一个课题一样，拼命地去学、去钻研。等到有一天你说“我明白了，我成功了”，这个时候，你已经到了一定的境界，这就是菩萨的境界。