真正丰满的人性，是谦卑而高贵的。

一个人真正的高贵，不是有钱，也不是容貌和打扮，而是有以下几个特质。

01

推己及人的善良。

有人说，真正的善良不是表演的道具，而是给人保留体面，送去温暖。

也有人说，真正的善良，是行善而不扯起善良的旗帜，是风光霁月，暗室不欺。

是啊，与真正善良的人相处，总能感受到他们推己及人的温柔，和将心比心的赤城。

翻译家傅雷和妻子在绝望之际，决定用自缢结束生命。临行前，他们写下遗嘱，拜托家人将600元钱给自家保姆周菊娣，以免她生活无着落；担心响动惊扰到楼下保姆的睡眠，特意在楼板上垫上棉被。

这份贴心和周全，便是傅雷夫妇留给他人最后的善意，也是他们一生善良的缩影。纵然岁月流逝，依旧令人感动不已。

在现实生活中，那些来自于他人的些微善良，就如同生命裂隙里照进来的一束光，指引着人们在黑暗中前行。

公交车司机为了让上高中的女学生每晚都能搭上末班车，坚持天天多等五分钟，以便她一下课就能赶上车，安全到家。

僻静的小巷子里，生意并不红火的摊主老夫妻，总是将灯光照亮，只为让下晚班的姑娘不摸黑。

地铁上，面对满身尘土的农民工，学生模样的孩子们赶紧起身让座，并与那些颇有微词的乘客“据理力争”。

教室里，为了让没有带饭的男孩吃上丰盛的午餐，大家趁他上洗手间的时候，将自己的美食装满了他的饭盒。

这些看似“举手之劳”的善意，这些看似“微不足道”的帮助，背后都有一颗高贵的心，有着兼爱他人的高贵灵魂。

02

忠于内心的诚信。

《史记·季布栾布列传》中写道："得黄金百斤，不如得季布一诺"，后世将其总结为成语一诺千金。

故事的主角季布，特别讲信义，只要他允诺的事情，无论多困难，都会坚持办成。所以，当他遇到“杀身之祸”时，那些曾经接受过他帮助的人，冒死相救，并最终得到了赦免。

在现实生活中，人们莫不想要和这样“靠谱”的人相处。他们心中自有一杆秤，不欺人，不欺己。

一位作家讲述了他的买菜经历：有位卖活杀鸡的摊主，倘若杀鸡取嗉囊，嗉囊有一包泥沙杂粮，他就会用退还两元钱和满脸的微笑来表达歉意。

这一做法与当时大行其道，给活鸡硬塞食物的做法大相径庭，他不顾同行们的鄙视和打压，依旧“我行我素”，生意自然也红火起来。

挣钱的路上，做到“童叟无欺”，看似容易，实则是一场“备受煎熬”的修行，见利不忘义，并非人人都能做到。

当然，还有更高级别的诚信，是兑现内心的诺言。

就像典故“季札挂剑”中的主角，春秋时期吴国公子季札。他奉命出使晋国，临走时，带了一把漂亮的佩剑，作为使国的信物。经过徐国时，国君将佩剑把玩，流露出喜爱之情。季札心想，待完成使命之后，再将佩剑送给徐国国君。可是，当他再次回去时，徐国国君已不幸病逝。

虽然没有约定，但季札为了实现承诺，专程到徐国国君墓地上举行祭奠，并将佩剑挂在他的坟头，完成了内心的诺言。

所以，真正高贵的人，是那些对自己怀有敬畏之心的人啊。

03

出淤泥不染的净气。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染......可远观而不可亵玩焉。”

小时候，学过《爱莲说》，心中便钦佩如同周敦颐那样“爱莲”之人。在“牡丹之爱，宜乎众矣”的现实中，那些能够出淤泥而不染的人，最为高贵。

被誉为“诗圣”的杜甫，一生颠沛流离，只能靠着朋友的接济艰难度日。

其实，早年，杜甫怀揣报国之志，向唐玄宗献赋，得到赏识，并由此获封河西县尉。但是，杜甫拒绝了，原因就在于，当时的县尉，都会想尽办法搜刮民脂民膏，如果不与民争利，很难生存下去。

虽然，杜甫已经四十四岁了，也是他第一次步入仕途，但他却不愿意随大流，更不愿意让自己成为一个横征暴敛的贪官。后来，他被改授为右卫率府胄曹参军，也就是一个守仓库的职位，俸禄也很少，杜甫却欣然接受了。

尽管自己的生活潦倒不已，杜甫还是将眼光望向了更多的平民百姓，写出了入木三分的现实主义作品“三吏三别”，生动记录了“安史之乱”带给人们的深重灾难，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

人们敬仰杜甫，不仅是被他的作品所折服，更是被他不向命运妥协，不被世俗同化的精神品格所折服。

在我们身边，他们不仅才华出众，人品更是一流，但他们却甘愿做一个有实力的“边缘人”，因为他们看透了职场上的种种不公平，也就不再浪费时间和精力，去追求所谓的名与利。

这样的人，正直、勇敢、无畏，总给人一种满满的正能量，值得深入交往。

04

结束语：

有人说，真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。

当人们在岁月的沉淀下，逐渐撇去浮华、骄躁和目中无人，内心开始变得谦卑、虔诚和柔软，高贵便一点点地成为生命的底色。

所以，从今天开始，努力做一个高贵的人吧。