01
每个人都想成为“自己”,但是每个人不得不融入社会。
因此,我们常常在做“自己”与做“别人”之间摇摆。阿谀奉承的人,不会少见;不可一世的人,也常见。
孔子说过:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”
诚然,与人交往,需要找到折中的办法。尊重别人的三观,但是不盲从,不毁掉自己的三观,是做人必备的修养。
02
隐藏自己的三观,姿态低了,人就高贵了。
说起欧阳修,我们第一时间会想到《醉翁亭记》,他是北宋时期的大文豪。
其实,欧阳修还是一位官员,先后任翰林学士、枢密副使等职。身在官场,他可以凭借文采,炫耀一番,让身边的同事,给他点个赞,鼓鼓掌。事实上,他很少和别人谈论文章,而是谈论政治。
令人惊讶的是,北宋的官员蔡襄,擅长谈政治,但是他却尽量避开政治话题,常常与人谈论自己的短板——文学。
俗话说:“在商言商,从政言政。”
欧阳修的做法,是根据自己的身份,尽量和同事打成一片;蔡襄的做法,就是忘记自己的身份,让同事有机会“高谈阔论”。无疑,我们都在“扬短避长”。
欧阳修曾经很谦虚地说:“我的文章啊,多半是马上、枕上、厕上。”
在现实生活中,很多人都以为,自己是“多面手”,并且会找到自己最优秀的一面,与别人比较。很少承认自己是“技不如人”的人。
朋友相聚,富人的会炫耀自己的存款;读书人会谈自己发表的文章,从商的人会说生意经,业务员会谈自己的客户......无形之中,聚会就显得毫无生趣了,所有的人,都是站在自己的角度说话。
有一位哲人说过:“谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而是意味着从根本上把自己置之度外。”
真正有修养的人,总是降低自己的姿态,让别人有亮出成绩的机会,即便自己的成绩被埋没了,也没关系。
很多时候,相聚不代表“同路”,只是在某个时间段,吃一顿饭,喝一次酒,又何必期待太多?始终把自己当成局外人,别人不会尴尬,自己不会招惹是非,两者都受益。
03
认同别人的三观,发现别人的优势,人就贤明了。
《资治通鉴》里记录了这样一件事。
有一次,唐太宗在翠微殿和大臣们聊天。他说,西北的少数民族为什么会臣服于大唐?不是他有天大的本事,而是懂得“弃其短,取其长”的道理。很多君王把汉族视为贵族,把其他民族不放在眼里。而他却像父母关爱孩子一样,关爱他们。
还有一次,唐太宗问大臣,到底是守护江山难,还是打江山难?
房玄龄说,打江山难。
魏征说,守江山难。
唐太宗笑着说:“你们两个,别争了。房玄龄和我一起打江山,吃过不少苦;魏征生在和平年代,常常担心我们的生活过于奢靡。因此,你们的观点,都对。”
不难发现,唐太宗在很多方面,做到了“左右逢源”。任何事情,他都会加以分析,并且找到对的方面,把不对的方面,作为参考和背景。
农村有这样一句土话:“做人,不要放弃两杯茶,去喝一杯茶。”
意思是说,尽量在大众之中,找到共性,而不是标新立异,只是认同某一个人的观点,只是吹捧某一个人。
当你突出自己,或者追捧某一个人的时候,就得罪了其他所有人,这是得不偿失的。
知乎里,有这样几句话:去了汤加才知道,男人穿裙子,女人胖胖的,就是美;去了奥地利才知道,弹小调的乞丐也是一道风景;去了尼泊尔才知道,穷人的笑容最幸福......
世界是多姿多彩的,而我们习惯了看别人的短板,表面上是贬损了别人,其实是让自己的心变得闹腾腾的,失去了“大家”的力量,并且很容易被孤立。
认同别人的三观,其实是发现别人的优秀,久而久之,别人的优秀面,能够为你所用。换一种角度说,就是体现自己的明智。
04
允许人与人之间存在差别,就看谁都顺眼了。
很喜欢这样一句话:“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”
一本书,在不同的读者眼里,有不同的感悟。并且每个人对书里的人物,评价不同。有人喜欢正面人物,也有人喜欢反面人物,最卑微的人物,也有人同情。
我们常常说:“你的观点,不敢苟同。”就是观点之间存在的差异,没有得到认同,并不能说明,对方的观点是错误的。
很多真理,一开始也会被认为是歪理邪说。比方说,古人认为,地球是宇宙中心;后来,有人认为,太阳是宇宙中心。再后来,我们通过仪器观察,发现宇宙是无穷的。
长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。这句话,很残酷,也很现实。但是我们必须要主动去接纳,并不能用现在的认知,去笑话古人的认知。
有一句禅语:“内心没有分别心,就是真正的苦行。”
能够一视同仁,换位思考,就能懂得 别人的苦,就会感受到别人的快乐,虽然自己有了“理解的难度”,但也有了苦行的修行之乐。
05
《菜根谭》有言:“路窄处,留一步,与人行;味浓处,减三分,让人嗜。”
与其苦口婆心劝别人如何,不如尊重别人的言行。
与其让别人认同自己的三观,不如让自己更加优秀,吸引别人。
三观不同,不必强融,但你我要懂得,彼此善待。
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