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孤是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系，表现出一种"圆融"的高贵，他们没有一个缺失的遗憾。孤独并非是在自己心情压抑，或者是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，一种圆融的状态，孤独者都是思想者，并非是受到情欲诱惑责任束缚的那个别人眼中的人，那个自己展现给外界的人，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，是一种可以宽纳一切的精神状态。他面对的是真正的自己，人类的一切思想都源于此处。他大多数的时间都在观察、学习出现的各种客观事物，并且能够从中得到无限的刺激和快乐。孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静并且自得其乐，哪怕他面对的是生与死。
孤单一种心理反应，独自一人时有很多人在周围事都可能会有这种感觉。人的一生就是逃离孤单的过程，但孤单不是寂寞，只是一种由外界所形成的感慨，不源自于内心，因为孤单不是寂寞。他是一种对立，是一种对于喧嚣的厌恶，是一种不含感情的字眼，因为没有其他的注意力值得分散，所以我们会觉得孤单。
以上都是我百度上搜索的孤独和孤单的意义。
汉 徐干《中论·法象》："人性之所简也，存乎幽微;人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也;孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。后面一句的意思是说，只有达到幽微的人，才能真正探析到事物的真义；要达到光辉的顶点，就要能忍受孤独。因此，君子在孤独幽微的环境里面，也会谨慎小心，明辨深思，来完善自己。现代社会，我们马不停蹄地抱团和融入，过度社交的直接后果就是：自己的可支配时间、金钱、生命被浪费，尤其是时间。为了合群，我们不知耗费了多少时间。殊不知恰恰是孤独让人变得出众，而非合群。孤独是可贵的，在这样没有被打扰的时间和空间里，完全依照自己的意愿来安排这段时光怎样度过，是一种莫大的“自由”。在每天有限的自由的时空中，如果可以做到“自律”，有计划、有节制、自我激励，也就可以带来“效率”，成就那些别人做不到的事情，也就成就了自己。这些理论，都是我在很多书里看见描述的，他们描述的孤独是何等的贴切。
我有一个情人，是情人吧，我不是小三。我单身，近十年一直不求其他只求感情地与他交往，而他有家室。我觉得是因为他的各种借口，我们见面的很少。我们的感情是畸形的，一个漫长分与合，合与分的精神分裂状态。每次都对我说，他没有自由，家里琐事太多。而我却是一个孤独的人，时间和精力都是孤独的，就会去主动联系他，他就老觉得我太烦了。情人也许经常羡慕我的孤独，如果他有了孤独，就有了自由，他就可以静心下来创作写文章。写文章，已经是他退休以后的全部第二事业，可以完成他年轻时的爱好圆他多年的梦。他追求的就是孤独是灵魂的放射，理性的落寂，达到思想的高度和人生的境界。而我却老是笑他学不会“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。学不会在喧嚣的城市中自娱自乐，寻找那种自我的孤独。人活着，不可能脱离实际，真空的活在一个人的世界里。只有自己能静心下来，忘乎周围的一切，进入自己的孤独的状态，享受孤独，才能达到灵魂的自由。笛卡尔说：“自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程中产生了智慧。”所以说，自省的孤独胜过一切。
“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。我理解的孤独，不是一个人活在没有他人的世界；是一个从白天忙碌的工作，下班后才能体会到一个人的孤独的自由；是晚上家里孩子睡着了，可以静下来后一个人独处的状态；是周末可以一个人走进山林田野海边的沉浸；是一个人工作空余的几分钟忙里偷闲而关不住天马行空的思绪走神；还有很多很多，这都是热闹以后才能享受到的孤独。而不是十年如一日，隐居一个杳无人迹，死气沉沉的脱离现实环境而能体会的寂寞。
余华《在细雨中呼喊》中有一段话：“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。”孤独往往也是自律的最高境界吧。减少或者远离没有任何意义浮夸的朋友，挤出时间，给自己创造孤独，去思考自己要做什么，想得到什么样的人生。人的价值不在于你有多少个朋友，多少金钱，在于你想做什么，给这个自己和这个世界带来什么。而这些价值只有在你孤独的时候才能思考到的。
写完这些，我就迫不及待地发给了我那刚分手了一天，却让我感到一日不见如隔三秋的情人。有时，我真的是耐不住孤独，可我却时刻在享受着孤独的自由快乐。这篇文章，就是在我上海出差回到家已深夜12点时候写下的。抄袭了一些别人的东西，抄袭，也源自于我的认同，享受孤独。
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