道德经，蕴含了无数智慧，包罗万象，。这一章，如何认识别人和认识自己，是精神修养，灵魂世界的探知和智慧。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

知人者智，自知者明。

智是自我之智。智是显意识，是后天形成的一种认知，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性。知人者，知于外，对于外在的认识和探知是一种智慧。

明，是心灵之明。是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。自知者，明于道，是内在的觉醒，对自己的认知。

智者，知人不知己，知外不知内；知道别人是一种智慧。明者，知己知人，内外皆明；知道自己才是真正的认知。

清醒的认识自己，对待自己，从中发现自身的优缺点，这是一种自我的认知。老子所说的，知人和自知，都是从精神修养来说明。即带有积极主观性，又带有消极客观性。正面代表着积极，反面代表着消极，没有绝对的积极或消极，只是相对的积极和消极，对人的认知，对己的认知。

胜人者有力，自胜者强。



胜人和自胜，战胜别人是智慧的一种，不足为奇，我们可以战胜别人，反之别人也可以战胜我们，这都是相互的，战胜自己才是最主要的，克制自己的缺点并化解，从而战胜自己，战胜恐惧，战胜自卑，这些都是难上加难的，比如，在情感上，在生理上，在行为上，那些让我们上瘾的一切事物。我们是谁，我们从哪里来到哪里去，我们的人生经历，那些行为习惯，自身的阅历，对自己本性的参悟，那是灵魂的了解和自知。

相传，曹参做丞相，不论是萧何，汉高祖，吕后及汉惠帝一致认为曹参适合做丞相。这就是知人者智，知人任人的表现。曹参自己认为能做丞相，那是自知者明，曹参的自知之明，是对自身的认知，相信自己能够胜任，对自己的肯定，而不是盲目的自吹自擂，纸上谈兵。

人，是个人的载体，不论什么方法，不论什么关系，都离不开和人的交往，从中学会认识人在各方面的需求所要达到的目的，更多来自对自身的认识，很多人，身在其中而不自知，就是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”了解他人的优缺点，而忽略自身的优缺点，不能做到真正的明理。

知人和自知，懂人情世故，知世故而不世故，而不是当局者迷，自知是化解执着，化解一切的根本。知道别人需要什么不奇怪，最主要是知道自己需要什么，只有自己知道自己，我们自身的手耳口鼻都是外在的，并不是内心的，那是一种对外界的自然感知，而不是对内心的交流和感知，只有从精神层面来身内延伸而不是向外延展。