其实啊，调伏自己的心，也是一直在努力当中，我们的这颗心就像就像能看外面的这个窗户是一样的，这个窗户上有了很多的糟粕，有了很多的污垢的时候，我们透过这个窗看外面的世界一定也是如此。

其实我们能改变的东西非常的少，我们总是说他也有问题，他也不是有问题，我们怎么会这样去想，可是我们能改变它吗？我们改变不了，我们都想改变，身边的这些人是我们改变不了，或者说大师在他的估计到这个广播里面讲到一个东西，说你要调伏别人，你先要调整好你自己，你调节不了自己的人，如何能去调伏他人？

也就是说，如果我们要影响我们的家人啊，变得不那么焦虑，变得不那么恐惧，变得不那么担心所有的一切，要变得非常的和蔼，首先你要变成这样的一个人，你才能传播出这种力量，让大家觉得有power，有力量。相信他，告诉他这是可以的，因为我做到了，不然我们总是在相互之间找毛病，相互之间找问题，其实我们会把这个家弄得非常的糟糕，其实我们退一下没有那么难，这是我们骄傲的那颗心，虚荣的那颗心，不让我们这么去做，但是买单的还是我们自己。

发现了一个问题，就是佛教自始至终都在找一个东西，就是到底谁是我的敌人。找了很多遍，找到了很多地方，找到了很多人，最后发现真正的敌人只是在自己的内心当中，这颗焦躁不安，桀骜不驯的这个烦恼心，它才是一切的根源。所以在佛教里面会说，即使外面有很多的敌人，当你内心升起了慈悲的时候，你会发现你是一个没有敌人的人，但只是去调不出一个人，他的所有的亲朋好友都可以成为你的敌人。所以你制服了一个敌人，可能会站出五个敌人。可是如果你能战胜自己内心的那个嗔恨心，那颗心，天下你再也没有一个敌人，谁也没有能力和资格能成为你的敌人。

如果每一个人一个眼神，他就能成为你的敌人的话，不是敌人太强大，而是我们太懦弱。一个小朋友的举动引得我们不高兴，一个人的眼神引得我们不高兴，一个陌生的电话搞得我们心烦意乱的话，那就说明我们真的好脆弱。我们只长了身体，却没有长心智了。就像小朋友一样，在你的怀抱里面，他只要碰一下，他会觉得痛，那是因为他没有抗击的能力。而我们人生走了这么多年，一半的人生我们也走过了，我们再想想剩下的那一半，我们该怎么去走的时候，每一个人一定要有自己的一个答案，我想要怎么去给自己一个交代，我想要怎么给我一个家人交代，朋友交代。所以我觉得调伏心性这个东西。

坦白来讲，真的不是一个僧侣的事，不单单是一个僧侣的事情。但是在座的每一位，我们都想要幸福快乐的，我们的每一个人都可以去学习啊。我们可以不成为一个佛教徒，没有关系。我们可以不成为一个基督徒，不可以成为或者不成为一个宗教徒，没有关系。但是你一定要成为一个修行人，这样你才能变成一个有心人，有心的人才能留得住跟你有缘的这些人。

所以人生过往，我不知道在你们的生命当中会是怎样，但在我一个僧侣的眼中，我真的迎来送去太多太多的人了。可能你们对我的职业不是很了解，作为一个活佛，在藏区来讲，婚丧嫁娶我我们都得去主持，都得去参加，我每天收到的信息更多的是谁谁谁生病了，谁谁谁往生了，师傅你帮他回向一下，基本都是噩耗。

我送走了太多的人，直接送到我的母亲，送走我的恩师，现在也差不多，我可能可要被送走了。对，是这样的，人生太无常了。去年开开心心我们通话了很多，我的好朋友今年就不在了，不是因为年龄的问题，是因为身体的问题，说不在，他真的就不在了。所以我想太多，这样的意外会发生在我们的身上，尤其这次疫情，我们应该有所警醒，我们应该知道该去做什么样的自己。

烦恼这个东西，如果你理性的人烦恼就会少，有智慧的人烦恼就会少，所以智慧跟烦恼从来都是个敌人。你只是要靠你的念和你在那里拜和上香，就能达到内心的亲近的话。

其实我是一个非常痴迷乔达摩，悉达多的人，也就是佛陀释迦摩尼，他从来没有那么讲，他说你要思考啊，你要思考，你的嗔恨心也是从心里来，所以你的智慧心也从心里，你的慈悲心也从心里来，一切都从心里来。你为什么不关注你的心呢？我们其实关注了太多的东西，我们做美甲，做美发，当然我就不存在这个问题了，我们关注太多东西，包括眉毛，我听我的一些学生女学生说她们眉毛都要去做，我就觉得哇，很好精致啊，可以啊，没关系，美是可以的，可是心呢？有没有关注他在干什么，你好好做的一个眉毛，可能一句话，别人激怒你了，你那一生气眉毛都掉了呢，花了一上午的时间岂不是白白浪费了吗？所以有没有试图去关注到自己的心，真的照顾好自己。

我觉得佛教徒首先他的伟大之处就是他会先学会照顾好自己，让自己不成为别人的负担。自己不会去打扰别人，我会随便去打扰别人，我也不会在大街上碰到你们，我就会说，唉，相信佛陀吧，他会就度你到轮回的彼岸，我不会这么去干啊。

佛教里边有一句话叫佛渡有缘人，什么叫有缘人，就是你们有欲望想听这个僧侣讲这些东西，那我就虽然学得不好，我努力的去讲我的一些分享给你们，如果你们没有这样的意愿，我会一句话都不敢讲，因为这是佛教的一个品德。所以我希望大家自始至终能够明白一个东西，就是一定懂得去照顾好自己。其实照顾好自己反过来讲我就理解的，就是刚才冷冰冰讲到的调伏你的这颗心。须菩提也在问说，佛陀怎么去调伏自己的心？佛陀说，依波若波罗蜜多故，也就是以智慧，你才能远离颠倒梦想，毫无恐惧。

这一切的发生应该以智慧。什么叫智慧？真正发现问题，这样的心态到底对我有帮助吗？我发个脾气简单，可是我发完脾气我伤了，我对身边的这些人我值不值我们都得去思考这个问题，伤了自己的身，伤了他人的心，然后我们又要勉强的去过每一天，我们如此凑合的过一生的话，我们真的活的好不精致。

所以我想如何去调伏自己的心，去观察自己的心，知道一些取舍，懂得一些取舍，想要的那么多的东西，不见得你都能要得到，不见得真的有用。

我们我在袈裟穿了很多年，我觉得穿一辈子都没问题，省了很多钱，可以喝咖啡。对，所以我们买了很多的衣服，似乎看那个衣柜的感觉，我们能活几千年啊，我们买了很多的房子，似乎我们可以住很多年，但我听说他们说产权只有70年，那我觉得哇，国家好懂我们呀。大家都知道住行无常只有70年差不多，你买房的时候也快30岁了，买完房70年刚好100岁圆满了。所以我觉得你们有没有发现都很有意思。所以我们买那么多房子，我们住的过来住过，而且住得越来越散，住得越来越漠不关心，住的走着走着这个家就散了，曾经挤在一个小破房子里面，住得非常的开心，虽然不是那么富裕，但是住在了一起，房子大了，人就散了。到底发生了什么？

我想我们是不是应该去观察自己的心，跟自己去对话，你想要什么样的人生，你未来想要成为什么样的自己？如果哪一天我们都会走，你们，你们承认吗？不承认吧。还有不走的人跟我说一声，我把信写给他啊，因为我要死了，我就会有16世，我把心交让他交给16世，对从佛教的传承来讲，我现在是15世，对，我还有16岁，我还有寄托，不知道你们有没有寄托，所以如果有不走的人，跟我说一声，如果确定走的话，你们有没有想好给自己写一份心？

我特别喜欢这样去思考问题，这时候我就会觉得我不重要，真的不重要。你就会发现有一种如释重负的感觉。我最喜欢的就是修行当中获得这样的一种力量，就觉得好像这件事情真的很重要很重要。突然想想自己不在了，没有什么重要的事情。

就像人家所说的，人生除了生死，其他都是些什么？真的是。比如说遭遇过生死的人，从鬼门关回来的人，你问他，他就能看透一切，为什么？因为他知道生命当中最重要的是什么。所以我们一生其实都在找这个问题，我想成为什么样的人，可是我们很善变，你们有没有发现，你们今天看见我就觉得唉呀，出家也挺好的，明天来来咖啡，看见明明在这画油画，画油画也挺好的，过几天看见坚持的老板在这画国画，国画也挺好。我们天天在变，我们对自己极度不负责任，我们从来没有想你就要成为这样的自己，一辈子去为一个目的去努力，哪怕是让家人放心，开心，我觉得这都是可以使我们的使命。

所以我想去调伏自己的这颗心。我觉得已经不是一个宗教徒的问题了，我们的幸福指数在降低，我们的抑郁症患者的年龄越来越小。我们的生活这么好的地方，到处可以可以看见自杀的人，我们想想到底发生了什么使得他一定要走向这条路，内心不开心，这才是最大的问题。

所以我们说为什么修行，我就是真的想要很开心很开心的面对我的父母，开心地把他送走，让孩子在自己身边开心地成长，让自己的先生，自己的太太开心的过一生，觉得与你相遇是值得的，然后我们开心的跟这个地球说辛苦吧，不管有没有来世，这一定是最好的结局。

如果我们到了最后一天还想着，唉呦，跟这个也没有相处好，但是那个也没有交代好，跟自己又觉得很委屈的话，我觉得这一辈子就我老开玩笑，就活了个寂寞。对，我希望你们活得非常的精彩，这也是我今天在这里想跟大家我我我是一个话唠。我说完就停不住冷冰冰知道ok，所以我希望大家能如此去调伏自己的心的话，我觉得才能拥有自己的幸福和快乐。