抱怨好比一种慢性毒药，会污染我们的人生态度，阻止我们的行动，消磨我们的意志。

一句句抱怨就像一只只小蚂蚁，能让你的精神防线，瞬间被生活的大水冲垮。所以，智者从不抱怨。

当你停止抱怨，你会发现，沟通原来很简单，行动可以很积极，生活可以更美好，世界原来很美丽，成功其实离自己很近！

那怎么成为一个不抱怨的人？佛给出了答案，那就是要做到博学和无诤。

人在世间的境遇，都出不了“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”这八种。

这些境遇就像一股股旋风，每天轮着吹，吹得我们的心跟着起起落落，晕头转向。佛学里称它为“世间八风”。

第一种是利，就是成功与获利的时候。第二种是衰，就是衰败与损失的时候；天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

人人都喜欢利益，当你事业成功，赚了很多钱当然志得意满，但你一事业受挫亏了，就会消沉沮丧，心就开始抱怨。

第三种誉，获得荣誉和地位的时候；第四种毁，就是名誉被毁的时候。

名和利是对孪生兄弟，当你名声好，地位高被人尊重奉承，面上有光心里就沾沾自喜。一旦名声变坏，被人看不起下了面子，心里就不爽。

第五种称是被人称赞、赞扬的时候；第六种讥就是被人家讥讽、批判的时候。

谁都喜欢被别人赞叹，做了一件好事，有人称赞你，开心洋洋得意。你被挤兑讽刺污蔑了，委屈伤心，忍不住要报复回去，甚至还有轻生的。

第七种乐，是感到快乐幸福的时候；第八种苦，就是感到痛苦难受的时候。

当你身心快乐，尤其是家庭、事业顺风顺水，就容易得意忘形，忘了初心。而痛苦来了，烦恼很多，身心就会煎熬，一筹莫展……

我们人生的所有境遇，归纳起来就是这八种。时时刻刻都被这八风吹着，卷进去，身心不得安宁！抱怨也随着这境遇的起落而生生灭灭。

而一个博学的人，一个真正了解佛学内涵的人，他不管境遇如何变化，都能保持正确的思维。那博学的人和普通人有什么区别？

当普通人成功或赚钱了，他不会想到：“成功和我赚的钱，都是无常变化的，有得到就会有失去”，他没有这样的认知思维，所以一成功他兴奋不已，甚至忘乎所以。

等衰败了，亏损了他就垂头丧气，甚至一蹶不振……他的心总随着顺境、逆境起伏跌宕，不得安宁，没办法从痛苦中解脱，就随时都可能会抱怨。

而博学的人，了解佛学内涵的人，他始终能保持正思维：“成功也好赚钱也好本身是无常的、变化的、会过去的”，他能如实认知和了解这个真相。

当面对失败和损失惨重，他想的是“失败也是无常的，是变化的，失败也会过去并不是永恒的”。

所以，顺境也好，逆境也好，都不能左右他的心，不会随着起伏摇摆。他的身心始终平和安顺，他能保持平常心，八风不动。这样的人，一定能从痛苦中解脱出来。

这里所说的博学，真正博学的人，首先一定了解 [fó弗]学内涵，懂得人生的实相和规律， [fó弗]学讲的就是这个。

在此基础上如果还能进一步，了解世间的学问，像心理学，经济学，社会学，医学等等自己所在领域的知识，那对人生助益会很大。

博学使人明智，当你真正了解人生的实相与规律，你就会按规律办事，放弃那些自以为是的幻想和期望，理性的对待自己的种种境遇。

反过来说，如果你总为感情痛苦，你一定是不懂爱情婚姻的规律，所作所为所求违背了常理。

如果你总为钱财烦恼，你一定不懂财富的规律，你没按照规律去获取和管理金钱；

如果你是被孩子的事折磨，你就一定不懂人性的规律，管教孩子时违背了人的天性；

如果你始终为人生痛苦，你一定不懂生活的真相，违背了佛学所揭示的人生真理。

所以，一定要修，要去学。博学还能让人开拓眼界，视野所及，心之所止。你的眼界看到的不同，人生就会不同。

你之所以烦，之所以抱怨，就是看问题实在太局限了，有些人为什么总盯着眼前小利不放？总放不下一些小事，很痛苦，就是过不去，为什么，因为看不到更大的世界。

国学大师季羡林先生，一生所受磨难无数，但他创造的学术成就非常高，“学术泰斗”“国宝”级人物，他对佛学有很深的兴趣和研究。

提起生活的苦难，他有着一颗平常心，他说：“这些经历给了我更宁静的心，去踏实做学问。”先生学富五车，大家都很尊重他，名望地位很高，而他的婚姻也有我们普通人一样的烦恼和不顺心。

结婚是父母之命、媒妁之言，妻子只读过小学，但提起妻子，他没有像现在很多男人那样抱怨说：“我们没有共同话题，她跟不上我的成长，她不懂我的抱负”之类的。

而是打心里赞美认可妻子，说：“她一辈子没有说过半句谎话，如果将来中国要修《二十几史》，而其中又有什么‘妇女列传或’闺秀列传的话，她应该榜上有名。”

所以，先生的婚姻一直都很和睦。

关于爱情婚姻，季羡林先生曾经写到：“如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚，这才是‘人间正道’。

但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是‘竹篮打水一场空’。这真是何苦来！

我们不提倡二人‘一见倾心’立即办理结婚手续。我觉得，两个人必须有一个相互了解的过程。这过程不必太长，短则半年，多则一年。

余出来的时间应当用在刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。”

有这样眼界的人，怎么可能因为妻子一句话没说好而大怒，或盯着男女情爱的那点事，为美色一诱惑而动摇，每天不停抱怨？根本不可能，也没那个时间和精力。

所以，要主动跳出困住自己的井，去多看书，多学习，增加些见闻。

你的眼界就会打开，心量也会打开。呆在井底的蛙没办法看到更多，就容易固执“只有我是对的，别人是错的”。

当你懂得越多，你会发现，世界很大，人很渺小。而且谁都会犯错，圣人也犯错，伟人也犯错，你普通人怎么可能一直对呢？身边的人做错了事，也就不算什么事了，有什么好抱怨的呢？

博学让人通达，能多维度、多视角的去看待问题。当你懂得全面看待人和事，能化解很多烦恼抱怨。

你不会只盯着一个点或一个面，而是自由转换很多视角，能看清楚来龙去脉，就不可能产生抱怨。

比如，有人抱怨丈夫，婚后变了一个人和恋爱时完全不一样。或当他出轨后，才发现这个人完全不是自己认识的那个。

真的是这人变了吗？也许是，但更多的是时间久了，我们有了在各种场景、各种境遇下多角度去观察他的机会。

观察他在“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”这世间八风下的反应，而获得了更真实的信息，真正了解真实的他是什么样。

没出现问题时，我们都是从单一的视角来看他：他对我好不好，长得符合不符合我审美，收入符合我要求，性格能和我意嘛等等……

如果一开始就懂得多角度观察呢？

观察他生气的时候，高兴的时候，遇到挫折的时候，愤怒的时候的状态，看他对待弱势群体，富豪权贵的态度，看他娱乐消遣，学习自律时的状态等等……

你会看到一个人真实的全貌，那就不会有后面那种被蒙蔽欺骗的抱怨了。

所以说，博学的人没有抱怨的，他知道太阳底下没有新鲜事。他能看到事情的更多方面、更多层面，能了解每个人的立场不同，角度不同自然看法不同……抱怨的立足点就不存在了。

无诤自然无怨，我们还要学习无诤。什么是无诤？就是没有非要跟人家比较的心，没有胜负欲，非要论个输赢对错，只是尽己所能去做自己该做的事。

现在是竞争社会普遍攀比心重，从生比到死。孩子刚出生“不能让孩子输在起跑线上”，人死身灭还比谁家墓地风水好。

这样的一种竞争心，体现在与人相处上就成了“诤”，亲近的人也诤，争个不停，有的夫妻吵了一辈子，有的父子为一句口角能打起来。

不相关的人也诤，你看网上一有什么事发生，评论区乌烟瘴气的全是“诤”。

常见的“诤”有两种：见诤与欲诤。

比如说见诤，就是有些人，特别执着于自己的观点，看法，观念啊，认为自己的都是对的。如果谁说他错，或跟他有不同看法，他就很很生气，一定要争个对错输赢。

有人跟我抱怨说她们婆媳有矛盾。矛盾的开始只是一些小分歧，婆婆觉得孩子得用尿布，通风透气，尿不湿会悟出疹子，媳妇就是懒。

媳妇觉得得用尿不湿，方便又干净，尿布太麻烦又洗不干净，婆婆是抠门舍不得钱。

两人吵的不可开交，就让做儿子做丈夫的来评理……

还有像什么时候断奶，奶瓶怎么洗怎么泡，几点吃吃多少，几点睡穿什么……

什么都能吵起来，这都是见诤。立场和阶段不同而已，有什么好争的呢？争来争去把大家小家给争散了，感情给争淡了，对孩子伤害不是更大吗？

什么是欲诤？就是欲望导致的利益之争。这种情况就更多了，职场上的权力之争，家族里的财产之争，学习成绩上的分数之争，男女情爱中的主权之争，生意场上的利益之争……都是为了欲望。

现在这种争斗越来越普遍化，每一个人都似乎难逃其中，被迫“内卷”，你不努力，不竞争就可能被淘汰。

连孩子都被卷进来，有句教育培训广告词我印象很深“您来，我们培养您的孩子，您不来，我们培养您孩子的竞争对手！”

近几年心理问题为什么“抑郁症”“焦虑症”“孤独症”越来越多？其中很多还是孩子，也和这些学业，同辈的竞争，人际关系等等带来的压力有关。

父母的诤心，过度的竞争心和争斗心，不仅害了自己，也害了很多孩子。

所以， [fó弗]学倡导与人相处要修六和敬。“和”就是跟彼此相处没有矛盾纷争；“敬”就是内心谦卑，能够尊重对方。

就是说，如果你希望人际关系里，彼此尊重和谐相处，需要做到六点。

其中“口和无诤”就是很重要的一点。就是说不要做无益的辩论，别为一己之私利而去争讼。要放下胜负心与竞争心，因为这种诤只会增加你心里的执着。

不管你是对见解观念的执着，还是对利益的执着，都会带来很多烦恼和抱怨。

而且，这种诤往往不能让你争取到真正利益，反而制造很多人间悲剧。没必要去诤，世间万物都按照因果规律运行。只要你按善法的因果规律去做，结果自然就是善的。

人跟人之间交往，谦让一点不是坏事，内心要放下，放下了才能真的拥有，退一步海阔天空。

当然，无诤不是说让你放弃所有世间利益，而是按照善法的因果规律而行，不去额外的制造无谓纷争。

如果大家都能够学习口和无诤，在人际关系里尽量用慈悲心，平等心来对待彼此，很多烦恼就不会出现。

尽量用这样的心态去面对，用爱心的语言，柔和的语气，真诚的话语，适宜的反应，来面对来处理种种纠纷，这样双方的对立心态会自然化解，纠纷与争斗也更容易解决。

我们内心无诤，口和无诤，自然就远离了抱怨！

总之，博学和无诤，能让人心胸开阔，内心获得真正的安宁。你的内心安宁了，抱怨也就没有了。