人，于大多数来说都是自私的（这里面当然包括我在内），对吧？仿佛，自私自利就是人的天性；仿佛，自私自利就是一切生物生存发展和万物运行的自然法则；也仿佛，没有自私自利，一切的生物都将不复存在一般。不管你信不信，倘若人和动物都做到完全无私的话，有可能会被饿死，抑或是被冷死。

这样说并不是为自私自利的人找说词来开脱，而是细思冥想后感觉的结果。当然前提是，人，可以有私心，但必须得合情合理合法。也就是应当坚守中庸之道，去追求公道正义的利益。既可以利己又可以利人，而不能损人利己。

也就是说，明知事不可为而为之——明明知道这件事是错误的，不道德的，是违法的，但为了自己的一己私利仍然坚持去做，不达到目的誓不罢休，哪怕是踩在别人的尸体上谋取，仍然不肯回头收手，来唤醒其内心深处的那一丁点恻隐之心。

就拿人们世代尊称的圣王舜来说，其再圣明，再宽宏大度，仍然逃不过身边小人陷害的不幸。尽管他以隐恶扬善为初心，但偏偏就生活在“父顽、母嚣，象（弟）傲”的家庭环境里。父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，三加一串通一气，总想方设法的置舜于死地而后快。

而舜呢，却依然对父母不失子道，孝顺有加，待这个同父异母的弟弟也十分友善，多年如一日，从不曾懈怠。人们都说家贼难防，但舜却总会在家里人要加害他的时候及时逃脱。可事情过后，他仍然又回到他们的身边给予帮助。“欲杀，不可得；即求，尝（常）在侧”，身世如此的不幸，舜却能一忍再忍，这种非凡的品德，确实不是我等凡夫俗子能驾驭得了的。

更让我不懂的是，舜若是做了王了，一家人岂不是都会过上好日子了，可为何会在看到舜得了尧赐予的很多东西后而眼红呢？为何总想着要杀掉舜来霸占这些财物呢？为何几个人要想尽一切办法置舜于死地？倘若是继母和弟弟这样做还能说得过去，可自己的亲生父亲也这样做，真的让人无法理解。就算儿子再多，也下不了那个手啊，虎毒还不食子呢。

这不，这个叫做瞽叟的瞎老头父亲，找着借口假意让舜修补粮仓的屋顶，自己带着那娘儿俩在下面纵火焚烧仓房。幸而舜带了两只斗笠，左右作翼从房顶跳将下来，方幸免于难。

后来又让舜挖井。舜在下面挖，他们则在上面填土，想着把舜活埋在井里。那个弟弟象还说，杀了舜之后，两个嫂嫂和乐器还有值钱的东西归我，仓廪牛羊归你们（父母）。看到这里，冷不丁打一个寒颤，片刻凉透了身心。不得不感叹——人性的丑恶居然会落到如此地步。

当然，故事是真是假不知道，但却把人性阴暗的一面刻画得淋漓尽致。人性恶的一面，是个人都有，就好比有光的地方就会有阴影一样。只不过，有的人会用德性的牵引和良知的约束，将利刃规囿于永不为害的界限之内，而有的人则为了目的不择手段，丧心病狂。

所以说，人大致上过得去也就是了，并不是非得要把人性推到悬崖边缘去拷问。倘若是个人都得要一层一层的剥开来检验，就如几百年的问题——妈妈跟老婆同时掉进河里先救谁一样的要个答案。我想，要么回答的问题是假，要么不回答。因为，说先救媳妇，别人就会说大逆不道；说先救母亲，人家亦会说不讲情义。

以我小人之心来看，或许在有的人心里，倘若那河里的水实在太深太湍急的话，为保自个儿的性命，应该谁都不会去救。且不说其阴暗不阴暗，首先得权衡一下得失。倘若为救她们其中的一个而搭上自己的小命，岂不呜呼哀哉？还是及时止损的好，留得青山在不愁没柴烧。