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古语有云：“观人于临财，观人于临难。”
生活中很多人碍于情面，选择对金钱避而不谈。
甚至将“谈钱伤感情”奉为圭旨，认为谈钱即色变，当感情夹杂金钱利益便不再纯粹，破坏彼此间的情谊。
事实上，谈钱可以成为考验一个人人品的试金石。
透过一个人的金钱观，可以折射出对方的世界观与人生观，以及人生态度的缩影。
正如作家连岳曾所说：“不谈钱的人永远不会成熟”。
成年人的社交，需要开诚布公。对金钱问题遮遮掩掩，换不来信任，也换不来深厚情谊。
时间识人，金钱识心。看清一个人的好方法：谈钱。
世间太多人情世故，周旋其间，不免“乱花渐欲迷人眼”。通过谈钱，更容易清晰明白地看透人心。
就像古代一个有关“穷秀才进京赶考”的故事。
身无分文的穷秀才为进京赶考，向当地财主借了钱，许诺回乡后偿还。
然而，天有不测风云，财主家失火，连同借据化为灰烬。但秀才返乡后，依旧坚持还了钱。
他没有受身边人蛊惑，以财主家大业大，不缺这一笔钱为由，违背诺言。
秀才还的不只是钱，更是做人的良心。
一个人的品德与底线，透过他对钱的处事态度便可知道。
谈钱不色变，谈钱见人品。钱品好的人，人品会有保障。
男女交往，谈钱识别人心。
莫言《晚熟的人》中说：金钱不能衡量感情，但可以过滤。
金钱虽然不能等同于真心，至少可以过滤掉虚情假意。
毕竟，誓言可以编造，浪漫可以假装，但金钱却是实实实在在欺骗不了的存在。
现实生活里，总有人将“谈钱”归为“物质”、“拜金”。
可正如《小时代》里顾里所言，没有物质基础的感情，如同一盘散沙，风一吹就散了。
爱情不能没有面包，男女交往不能不涉及金钱。当感情走入生活，有良好的物质基础，才能有更长远的未来。
人们都说《欢乐颂》里的樊胜美是妥妥的“拜金女”，感情里以物质为先。
但樊胜美胜在足够坦诚，王柏川输在“以己为私”，藏匿虚荣。
为了博得女人青睐，以租车掩饰真实经济水平；说好给对方一个温暖的家，却因首付的费用而临时变卦。
透过钱看清对方的人品而及时止损，未尝不是一件好事。
看清一个人的好方法：谈钱。当真正的利益得失摆在眼前，方知，眼前人值得托付与否。
一个人对钱的态度，便是对人生的态度。
有句话这样说道：金钱买不来人格，贪婪会让人丧失良心。
金钱虽不分好坏，藏匿其中的人性却有瑕瑜。
通过一个人对待金钱的态度，可以看清人心，识别人性。
巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台是欧洲文学史上著名的吝啬鬼之一。
他家财万贯，守护大笔遗产，但为人却极为吝啬，对金钱的渴望达到令人发指的程度。
妻子和儿女在葛朗台眼里，远不如仓库里的一枚硬币来的重要。
甚至临死前，也要把金币铺在桌子上，对亲人儿女则漠视不顾。
葛朗台积攒的家财万贯，除了自我的虚幻满足，皆是浮云。
“贪财的人，命比纸薄”，正是如此。
因此，一个人对钱的态度，便是他整个人生的缩影。
通过谈钱，可以看出他做人的格局，与人生的尺度。
谈钱，是人品最好的试金石。
有人说，时间可以验证人心，金钱可以见证人品。
成年人的世界，少不了金钱的往来。
落难时的“急人所难”，人情交往的“利益得失”，都免不了对金钱的直面。
一个人的人品，就藏匿在“谈钱”的细节里。
电视剧《二十不惑》里，姜小果借给隔壁室友三百块钱，但对方却未在约定的时间偿还。
甚至，用下发的助学金制办新衣，也对此视若无睹。
面对姜小果的质疑。
她言之凿凿：“三百块还追着要，你们这些养尊处优的人，不懂我们贫困的艰难。”
用所谓人之常情的同情心来道德绑架，足以见一个人的人心险恶。
在金钱的往来中，能看清一个人的本性。
一旦往来透支，断送的不仅是彼此的情分，更是信任与人品。
因此，大方谈钱，是自我的及时止损，也是成年人给予彼此最大的尊重。
正如一本书里说的那样，谈钱的确庸俗，但生活的本质就是要直面各种庸俗。
看清一个人的最好方法：谈钱。
好的关系，经得起谈钱；好的人品，亦经得起谈钱。
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