我们知道生活中需要爱，因为我们人本身都是来源于爱，我们的存在与生活都是因为爱，你想一想，如果你的生活中没有了爱，那是多么可怕的事情，我们活着就将成为一种纯粹的痛苦。

人们通常所表现出的爱就是一种希望，就是在生活中的一种奔头，比如想赚钱的人，他努力工作才是出于爱，他看得到那个结果，想得到自己想要的东西，这都是出于爱。

所以，在生活中是希望带来爱，也是爱带来希望，所以说是信望爱。

爱也是由于信，是一种信仰，信仰就带来希望，希望带来爱，其实信望爱这三者是一体的，也是我们生活的全部，也是整个宇宙运行的法则。

我们知道宇宙是浩渺无际的，是非常非常的广阔，它到底是怎样的一个存在？其实它跟我们人类世界一样是有爱而存在的。

古人就说：天行健，君子以自强不息。其实这个自强不息就是爱，它就是一种生命活力，我们一提到生命就知道。

佛学中讲，一切法由心所生，我们存在是因为我们的想，我们想存在，这个想本身就是出于一种爱，是一种渴望或者是一种欲望。

欲望并不是一种坏事，最初来源于欲望，存在本身还是欲望，我们一切的创造也是基于欲望的，所以说这个欲望是不能失去的。

可是，这个欲望又不能过度，我们修行就是为了把握这个度，欲望是我们存在得更好，这样一种欲望才是真实的欲望，其实人活着就是需要欲望，欲望本身就是爱。

作为爱的创造力的欲望，它是和谐的，他是没有邪恶的，是存善的，所以说它是一种创造力，也是一种生命活力。

我们在世间讲到的欲望，一般都是那一种自私自利的欲望，是基于损人利己的这种想法的欲望，这其实不是爱。

爱有欲望的属性，它属于一种创造力，这是宇宙运行的根本的法则。

而作为那一种自私自利的欲望，那可不是，那个是有害的，其实就是害人害己的，因为这个人类存在这个世界上，他本身是一个和谐的平衡的，是一个整体，如果非要损害别人来满足自己，那一切人都没有利益。

我们修行并不是要放弃欲望、放弃创造，过那一种死气沉沉的生活，过那一种消极怠惰的生活，因为人没有了欲望就会变得非常懒惰。

他没有欲望了，他什么都不想要了，为什么还要去那么奋力拼搏，肯定为了自己想要的东西。

这个欲望，这个爱，它是这个世间最核心的东西，没有了这个，即使人就没有生命活力了。

所以，欲望的消退或者是减退就会使人变得很沮丧，比如有一些人到老年或者是疾病缠身之类的，慢慢地丧失了这种欲望，他就活得很沮丧。

修行就要增强我们的生命活力，生命活力是以爱和欲望来维持的，其实我们说起爱就包含欲望，所以就不说欲望，因为爱本身就是欲望，它就是想要，即便我想要对别人好，这也是想要。

所以说它是一个整体的，是一个和谐的，是人与人之间，是相互满足的，而不是单方面的付出。

有爱，有被爱，就构成这个世界，爱也不仅仅是人与人之间的，我们爱整个世界，我们爱我们自己的事业，我们爱生命爱一切，这都是爱。

在茫茫的宇宙之中，日月星辰的运行都是出于爱，这个是我们不能理解的、不能看到的爱，其实还是爱。

你想一想，如果没有爱，它为什么要运转呢？为什么有这样的秩序呢？其实一切都是出于爱。

如果没有爱，就没有整个宇宙，也没有我们，一切的存在都是爱，这个是整个宇宙的运行法则。

我们只有顺应了这个法则，我们才能过得幸福快乐，很多人不懂得这个原理，就是一种自私自利的想法，一种损人利己的想法，那他就不会幸福。

如果没有爱，草木就不会开花结果，就不会展现出生机勃勃的、欣欣向荣的景象，整个宇宙也是一样，一切都是有爱诞生，有爱而存在而发展。

所以，我们这个世上的道是什么？这个道就是爱，你爱这个世界、你爱生命、你爱众生、你爱你做的事情，你的一切，这就是有道。

有道之人才能够创造幸福生活，因为爱就是宇宙运行的规则，也是我们生命运行的规则，只有有了爱，活在爱中，人们才能够真正的快乐和幸福。

如果失去了爱，我们即便拥有一切，我们通过掠夺，通过一些非法的手段获得的一切，这都不能够去增长我们的幸福感，使我们快乐和幸福。

所以，爱的本质是欲望，也是和谐，欲望和和谐才能成为爱，而世间那种罪恶的欲望，那没有和谐，要满足自己就要损害别人。

在家庭中也是一样，夫妻之间有矛盾，这里边也有损人利己，只按照自己的想法，不考虑对方的想法、利益和感受，那这样的话就会矛盾，它不和谐，整个家庭就不幸。

所以，在世间谈到爱就会想到欲望，欲望是和谐的欲望，那和谐的欲望是什么？爱的最高本质是什么？是慈悲。

慈悲里面有没有欲望，慈悲里边是有欲望的，它是一种和谐的欲望，那一旦是和谐的欲望，我们满足自己的同时也要满足别人。

有的时候我们甚至为了满足别人，会损害自己，损害自己也不要过度损害自己，比如，我帮别人的忙，然后自己的收获减少了，这个可以视为我们的布施、慈悲，这个是和谐的。

如果说我们为了帮助别人，为了满足别人一个小小的需求，使我们自己损失惨重或者丧失了性命，那这个是不值得的，所以我们要权衡好利益。

比如，我们为了去挽救别人的性命而使我们损失惨重或者丧失了性命，这个是值得，这个也是慈悲。

比如，你看到有人落水了，你会不会去救？这个就是爱，这就是慈悲。因为，你去救他的同时会遭遇风险。所以说我们会衡量这个爱和慈悲，那其中的利益。

所以说，慈悲才是爱的最高的本质，它里边会有欲望，但是这种欲望绝对是和谐的欲望，它绝对没有损人利己的想法在，或者是这种行为在。

慈悲，你首先需要做到不损害别人，即便没有利益别人，也不要损害别人，这也可以称为慈悲。

有的人很强大，他有能力去欺负或者是损害那些弱小者，可是他不这么做，不屑于这么做，这本身也是慈悲。

如果能够利益众生那更好，有的人不愿意牺牲自己去利益众生，这个也不算不慈悲，只要不损害众生，就算慈悲。

利益众生是更慈悲，那个就是牺牲自己成就别人，那更伟大，那不单是慈悲了，还是伟大。

这个不要求人人都这么做，人人活在这个世上，他都有享受这个生命的权利，你不一定要为了别人的利益而牺牲自己。

所以，我们世间讲的这个爱，也不是用信仰、用道德来捆绑你的，一定要让你牺牲你自己成就别人，不一定，只要你不损害别人都可以成为慈悲，这个也是有爱。

人首先要爱自己，如果说你处处为了别人而牺牲自己，那你有几条性命够牺牲呢？你先爱你自己，先保护你自己，每个人都保护自己，这个世界就太平了。

佛让我们修正念，目的就是做到每个人都保护自己，使整个世界太平。

你不一定为了别人要牺牲掉自己，那这个没有必要，因为你的资源是有限的，你的生命只有一条生命，你的财产，你的什么东西也只有那么多，布施可以，那是有一定的量度，有一定的比例，所以你要知道什么是爱。

爱就要首先爱自己，自己过好了，然后有余力了就去帮助别人、去爱别人、爱整个世界。

我们要懂得，爱首先是从爱自己开始的，先把自己爱好了，所以说这个爱是有欲望的。

这个欲望，我们首先要倾向于和谐的欲望，虽然是一种小爱，但是和谐的就是说不是损人利己的，我们通过这种爱就慢慢延伸到慈悲。

只要你不损人利己，这个爱已经显示出慈悲的本质了，尤其是在你有能力损人利己的时候，你还不损人利己，这就显得比较高尚了。

所以，每个人要为自己活，不要想着为别人牺牲，不要天天考虑着这个事儿，我是菩萨，我为别人牺牲，先不要考虑这个，先把自己活好。

自己活好，有能量了，我们用来布施，不管是财布施、法布施，还是无畏布施都行，这样才能够利益众生。

如果自己都没有活好，自己仅有的那一点资源都用来利益众生，这个可能你是学偏了。

所以说，我们先爱好自己，这个是爱的本质。

爱自己就是念修正，念就是爱自己。有的人没有任何的修行，没有任何修心的体验，你就去爱别人、爱众生，那你爱不了众生，爱众生只是害众生。

所谓的爱自己不是装点自己，也不是懒惰懈怠，过那种安逸的生活，也不是索取，让别人都爱我们，这不是爱自己。

爱自己的本质是修习正念，是完全为自己负责，这个就是爱自己。

在我们不修正念的时候，我们是被自己的欲望和习性捆绑着我们，我们是习性的奴隶，就是身上恶习的奴隶。

我们被这些恶的东西支配着，自然做不出来善事、好事、有建设性意义的事情。它会使我们的生命过得越来越差，生命的品质会降低，甚至会犯罪，甚至会走向万劫不复，这就不是爱自己的表现。

一旦我们真正懂得了爱自己，我们就会自觉地修习正念，与我们身上那些罪恶的东西，那些恶欲、习性势不两立，我一定要看到它，把它除去。

这样的话，我们就是活在真理之中，活在理性和意识之中，我们对自己的生命才有真实的把握，这个时候才是真正的爱自己。

所以说，爱自己不要浅薄的理解，吃点儿好的、穿的好的、让一切都爱我，这是爱自己，这个还是在习性中。

爱自己就要看到自己、记得自己、如实观察自己，当下斩断这些恶习对我们的控制，这才是真正地爱自己，是自己过得快乐和幸福的根本。

在你真正做到爱自己之前，希望你不要去爱别人了，就爱你自己，这个也是佛所主张的。

为什么呢？因为你带着习性，你怎么爱得了别人，你爱别人都是害别人。

所以，我们首先看到自己的习性，解除习性对我们的控制，我们才能够懂得爱人。

你想想我们去爱别人，你不过是想控制别人而已。你想一想你有什么样的爱，你都是一个被习性控制的人，你怎么会有真正的爱呢？你怎么会有那种菩萨、那种慈悲式的爱呢？你没有。

所以，你不解除习性控制的模式，你就不会有真正的爱。所以说你先爱自己吧，就是说先去通过修习正念，先做自己的主人，不被习性控制，这才是真正的自爱。

一切大爱都是由小爱产生的，是小爱生起的，先爱自己，先做自己的主人，先活在真理之中，活在光明之中，我们能量充实了、有能力了，再随缘随份地去爱众生。

在你自己没有觉醒，在你自己都没有做到自爱的时候，你即便牺牲掉自己的性命也不能够真正帮助到别人，那你的牺牲就白白牺牲了。

所以说你先爱自己，这个是佛的要求，佛就这么要求你先爱自己，自己都没有爱，度众生没有意义，那是一句空话。

大爱从小爱演化而来，真正爱好了自己才能够爱众生。

我们在说这个世间人的爱，每个人可以说都爱自己，最起码从主观上都愿意爱自己，这是出于人性，人性中没有哪个人不愿意对自己好、不愿意爱自己。

可是，为什么他们给自己带来灾难呢？为什么把爱就变成一个祸害呢？这是因为他的注意力焦点错了，关注点错误了。

爱自己，为什么每天去搜寻那些负面新闻、负面消息，这个是可恶的，看到这种人我都觉得很讨厌，你关注这些负面消息，你是爱自己吗？

你把这些负能量注入自己的心中，而且还用这些负能量去影响别人，这绝对不是爱自己，这是害人害己。

所以说，这个注意力焦点非常重要，有的人注意力焦点放到仇恨上了，或者是有人损害他的利益，他就开始恨那个人。

恨到什么程度呢？他把自己的一生都浪费在恨那个人身上了，他的能量就流到恨上面，他一生把自己破坏掉了。

还有的人在原生家庭里面，或者是父母没有善待你，就恨父母，我记得有的人恨到了60多岁，那一生都毁掉了，这就是你的注意力焦点放错位置了。

你为什么不放到去创造自己的幸福生活这个焦点上呢？那你这样的话是自找的，是自己选择的，因为人仅有这一生也被你浪费了。

所以说，懂得爱自己的人，一定要把自己的注意力焦点放在那些积极的、光明的、有建设性的事情上。

别人以前伤害了你，那你这一辈子就得恨那个人，他自己的所有的能量，就集中到恨上了，提到某个人就会恨得眼红，恨不得宰了他。

这是没有用的，只会把自己一生浪费掉了，这种人是世上最愚痴的人，他们活在世上已经没有任何价值，因为他们心中只有恨，或者只有那些负面的消极的东西，这就是负能量。

一旦沉入负能量之中，这个频率非常低，他自己想做什么都成不了。

比如，他想发财的，想发财的人绝对不要恨，你绝对要和谐和平，古人就说和气生财，从来没有一个人内心充满着恨。

这个世界上能够发财的人都是内心和平的人，从来没有一个人内心充满着恨、恶意，充满了这些负能量的东西，能够发财的一个都没有。

即便你有千万遗产，你只要内心有恨，也会全部离你而去，因为财富是积极的、光明的、正能量，那正能量就不愿意跟负能量在一起，它会跑掉，所以说这是个很可怕的事情。

你看不到这个宇宙中这个爱的运行规则，你认为恨能守住财富，守不住，因为财富是光明的、积极的、正能量的，只要你内心有憎恨有恶意，这些财富会离你而去，你守不住。

所以，真正的觉醒觉悟，就是我们要放下自己的偏见、偏执，认识到爱才是我们生存的理由，一定要把自己的注意力放到积极的、光明的、有建设性的事物上。

这样的话，我们才能把自己的人生驱动起来，才能去创造更加美好的生活。

一旦我们把这个方向弄错了，比如，把注意力放在那些消极的东西，他就没有爱。

有爱的人怎么关注那些罪恶的东西呀，那些乱七八糟的东西，像这种人不管多有才华，多有资源，他都是败坏的，所以说这种人绝对不是善知识。

我们人的存在，包括宇宙的存在都是由于爱一切，由爱所生，一切因爱而成其所，你想成为什么，你想活成自己想要的改变，那就要勇敢地去爱、去追求、去奉献、去努力、去实现自我。

爱本质就是一种意志，就是人的生命意志，也是人的生命的精华，也是一个核心。如果没有爱，一切都是死气沉沉的、令人沮丧的、毫无意义的。

所以，我们必须有爱，把我们的注意力焦点放到积极的、光明的、有建设性的事物上，不要去关注负面的消极的东西，你再有正义感，你只要去关注那些东西，其实也是负能量。