01

愚蠢的人，锋芒毕露；聪明的人，深藏不露。

生活中，生气不是智慧，不生气才是。

认真想一想，为什么活得不如意，还不是因为对外界的一切，太在乎了。

我们每天都在和外物打交道，被外物干扰，又在想尽办法“活成自己”。因此，两方面在不断对抗，此消彼长。

不管多大年纪，要记住“收敛”两个字，幸福要一直向内求。

02

左右逢源，与人相处舒服。

唐朝时，太宗问大臣们：“做人，最难了解自己。现在，请大家评价我。”

长孙无忌施礼，说：“您文武双全，心系百姓，没有什么失误啊。”

大臣们都迎合，认同长孙无忌的话，给太宗点赞。

太宗很不高兴，因为“点赞”不是他的本意，他要大家“挑刺”。

太宗说：“既然没有发现我的缺点，我就给大家点评一下：长孙无忌，才思敏捷，但是用兵的方法，不太擅长；高士廉博古通今，临危不乱，但是不善于批评别人；唐俭伶牙俐齿，还喜欢高谈阔论，但是没有说国家大事......”

不难发现，以上这段话，有三个“但是”，用于转折，把表扬和批评分开了。

没有人能够完美，多少有一些虚伪的成分，也有一定的成绩。因此，我们可以抓住人性的弱点，先取悦，后建议，两方面都做好了，自己要表达的内容也被接受了。

农村有一句土话：两杯茶不喝，却喝一杯茶。用来形容不会做人的人，只是讨好某一方，忽视另一方。

趋炎附势、见利忘义、两面三刀......这样的词语，就体现了做人的两面，也是社交的忌讳。

遇到有钱有势的人，就去巴结，因此忽视了那些穷苦的亲戚朋友。当穷人翻身之后，再去刮目相看，恐怕已经太晚了。

如果结交富人的时候，能够照顾到穷人的面子；和上司交流时，能够考虑到普通员工的心情；和外人交谈时，想到家人的感受，那么你就变成了社交的高手。

大部分的社交，最终的目的就是获得利益或者情感。但是你在追求“目的”的过程中，不要做作，也不要把目标体现在言行之中。

《荀子》里说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”

摆在桌面上的事情，谁都知道。暗处的言行的处理方式，才是大智慧。

03

适时退隐，余生才能安好。

有人认为，乱世出英雄。

越是混乱的局面，越要去看看。可是，大部分的人，抱着“浑水摸鱼”的心态，不是“主掌大局”。

听过这样一句台词：“别混日子了，小心日子混你。”

做人要通透，知道进步，也准备了退路。混，是混不下去的。

战国时，七个国家争夺霸主，鹿死谁手，谁都不知道。很多聪明的人，想办法从中捞油水，当将军，做文官。

有四个厉害人物——苏秦、张仪、孙膑、庞涓。

苏秦和张仪，靠“嘴”夺天下。

张仪在楚国的时候，因为被怀疑拿走了和氏璧，吃过身体的苦。他回到家，对妻子说：“我的嘴还在，就有办法。”

苏秦去秦国，写了十万字的建议，秦惠文王没有高看他；燕文侯重用他为相国。

孙膑和庞涓，靠“武斗”。刚开始，两个人在魏国当差，窝里反，导致孙膑逃到齐国。后来，孙膑在马陵之战中，逼得庞涓走投无路。

看了高手的对决之后，我们再看看他们的老师——鬼谷子。

鬼谷子，原名王栩，先是住在清溪山，后来住在鬼谷山。他本想用道家的思想，让七国不要闹腾了，但是“时局不由人”。看清了事实之后，他决定一辈子隐居，据《仙传拾遗》说，做了神仙。

苏秦客死他乡，张仪晚年得不到重用，孙膑被割掉了膝盖骨，庞涓在马陵丢了自己。他们终究没有胜过自己的老师——隐退和出击的效果，非常明显。

任何时代，都有人出类拔萃，有人火中取栗。关键是，你要明白，自己是不是那块材料。

按照人生发展的规律，有三个时段，需要隐退。

其一，成长时期，自己不够强大，无法和别人对抗，要老老实实地读书，练功。就是有强者碾压你，还是要忍住。

其二，成功的机会没有来临之前，你要稳住自己，不要急于求成。就像水果没有成熟，你就采摘了，肯定是口感很差，买家会给差评。

其三，取得成功之后，要退一步，避免“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的状况。千万不要认为，自己劳苦功高，什么都不怕。你越是功劳大，越要避免“枪打出头鸟”。

俗话说：“明枪易躲，暗箭难防。”

混迹社会，要做讲道德、守法律的“暗箭”，别招摇过市，别做鱼死网破的蠢事。

04

锋芒毕露和深藏不露，是一种辩证的关系；聪明和愚昧，也是如此，还可以互相转化。

郑板桥说：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”这句话，就体现了愚昧和聪明的变化，虽然“揣着明白装糊涂”有难度，但并不是不可以实现。

年少时，先抑后扬，台下十年功，台上三分钟。

中年时，该忍就忍；忍无可忍，无需再忍。

年老时，功成身退，平淡如水，坐看夕阳西下。

收敛自己，是为了保护自己，并不是怕了谁。

深藏自己，是为了等待机会，并不是消沉下去。