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鸟儿枝头成对，双宿双飞，人们呼朋唤友，结伴而行。
文化人类学认为，社会性是人类的根本属性。人类是一种社会性的生物，只有在集体当中，才能够体现出自己的价值和意义。
为了让自己显得合群，为了让自己不被集体孤立，我们会尽力去做大多数人都做的事情，说大多数人都说的话，哪怕那些事和话并不是我们喜欢的。
事实上，对于很多人来说，合群都是一种折磨，因为他们需要尽力克制住真实的自己。有的人为了合群，甚至还会去改变真实的自己，活成虚假的自己，并最终迷失自我。
既然强行合群是一种折磨的话，那为什么很多人还要去合群呢？因为他们很弱小，离开了群体就无法存活，他们的肉体和心灵都是如此。
就像有些原始部落的“割礼”一样，虽然会让人很痛苦，但人们却不得不接受它。因为如果不接受它的话，那就不能得到同伴的认可和帮助，以至于无法在族人中生活下去。
这就是来自同伴的压力，一种无形却让很多人无力反抗的压力。然而，在有些时候，我们却必须要去反抗这种压力，特别是当自己身处于一个落后的集体时。
古人言：“近朱者赤，近墨者黑。”
当你周围的人都在鬼混时，你也只有和他们一起鬼混，才能够真正融入这个集体。但是像这样一个落后而没有希望的集体，真的值得你融入进去吗？
当然不值得，你不仅不应该融入这个集体，而且还应该要想办法去远离它。因为你的命运掌握在自己的手里，而不是环境的手里。
有的人可能会说：“脱离集体，选择特立独行，必然是会遭受磨难的。”
的确如此，正所谓：“枪打出头鸟。”
当周围的人都是坏人、而仅仅只有你一个好人的时候，那你必然就会成为他们针对的首要对象。这也就是自古“好人不长命，祸害遗千年”的原因了。
由此可见，在很多时候，坚持自我都是需要付出一定的代价的。
在危险的环境里，选择隐忍和沉默，自然才是保命之道。但是在相对和平的环境里，就没有必要去跟与自己三观不合的人强行苟合了。
坚持自我，活成自己想要的样子，也许会让你不合群，但是却能让你发自内心地快乐，这样不就够了吗？
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”
即使是在比较危险的环境里，屈原也依旧选择了坚持自我，活成真正的自己，不与其他人同流合污。因为他认为，只有像这样活着，才是有意义的。
人是人，而不是一个模子里面做出来的商品，非得要一模一样。每个人都有自己的喜恶，也都有自己的活法，没有必要让每个人都活成同一个标准的样子。
也许狗能够被人驯服，拴在笼子里养，但是狼却不能，狼是不能被驯服的，它们永远都只属于广阔的原野，追逐着那最美好的自由。
在现实中，有的人就是一匹孤傲的狼，他们不会被来自同伴的压力打败，也不会因为不合群而感到痛苦和烦恼。他们永远都只做自己，享受属于自己的自由与快乐。
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
为了合群，放弃真正的自己，转而去活成虚假的自己，这样固然能够让自己谋得一个更好的前途，但却是毫无意义的。
因为你并没有真正活着，而只是在为配合别人而活着。
人只有在放弃一些虚假的东西之后，才能够明白生命的真谛，才能够知道自己真正想要什么、什么才是最重要的。
所以，你不必合群，也不必去改变些什么，做好自己，活成真正的自己，这样便好。
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