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大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧毁谤

选择字体大小: 发布时间:2022-12-11 08:14 | 作者:58i | 来源:互联网 | 阅读:

人这一生,就是一次充满艰难险阻的“苦旅”。每个人都如同苦行僧一般,一边经历,一边感受,一边顿悟,一边修行,最后悄然而去。

在经历的过程中,无数人都疑惑,人活着,到底是为了什么呢?生活的意义,又是什么呢?

生活的意义,核心就是“活着”。在这段活下去的人生当中,我们会面临诸多的挑战。而在挑战面前,我们就只能不断改变自己,让自己更好地适应发展的节奏。

所有的调整和改变,都是有价值的。就跟《论语》中谈到的“吾日三省吾身”一般。反思多了,改变多了,生活才能越来越顺。

余秋雨先生在《文化苦旅》当中,将人生的境界,总结成这么十六个字:大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧毁谤。

这十六个字,既包括了与人相处的态度,也包括了为人处世的姿态,更包括了面对红尘俗世的心境。可以说,能够做到这四点的人,早已超凡脱俗了。

人生的境界,仅此而已。

一、大智不群——听从本心而活。

绵羊才会合群,野兽则会独处。越是不太成熟的人,越是向往合群的生活。而越是成熟的人,越是懂得选择自己的圈子和人生。

不属于自己的圈子,那就不要刻意融入其中。不属于自己的群体,那就不要与之打交道。反正,自己想怎么活,就怎么活,不该受到“圈子”的影响。

难道说,人这一生,就只能活得不合群吗?这是未必的。

所谓的“大智不群”,它浅层次的意思是,有智慧的人,那是不合群的。

而深层次的意思是,遇到合适的圈子,那可以加入其中。可是,该孤独的时候,我们依旧要练就“独处”的能力。而遇不到合适的圈子,宁愿一个人,也不要委屈自己。

生活本就艰难,倘若连自由选择人生的勇气都失去了,我想,这才是人生最大的悲哀。

二、大善无帮——善心要有度。

对于“善良”,无数人都选择“盲目善良”,而不是“理性善良”。所以,盲目善良的人,基本没有好报。理性善良的人,则实现了“好人有好报”的人生理想。

都是善良,为什么差距就那么大呢?不分群体,盲目对人善良,那是不妥的。比如你直接把钱施舍给一个贪得无厌的人,那他赖上你了,你不就倒霉了吗?

人,在“善良”这件事上,还是理智点比较好。

别人对我们好,是个心怀感恩的人,那我们帮助他们,给他们一些提示,拉他们一把,这是“积德行善”的做法。

同时,在帮助别人的时候,尽量不要“直接帮助”别人,而该“间接帮助”别人。所谓“授人以鱼,不如授人以渔”就是这个道理。

与其直接给别人钱,不如教会别人自力更生的能力。如此,才算是真正的大善。

三、何惧孤步——别怀疑自己。

上文说过,很多人都会纠结于“合不合群”这个问题。合群了,他们会觉得自己不是异类。不合群,他们就会被孤立,被人视为异类。

人,终究是“群体”的生物,会在乎别人的闲言碎语,会在乎别人的看法。这个时候,只要他们被孤立了,那他们将变得神经兮兮,怀疑自己有问题。

实际上,活成孤独的模样,那是没有问题的。真正有问题的,不是我们的做法,而是我们的内心。内心不够淡然,不够通透,就会为了别人的眼光而质疑自己。

所谓“何惧孤步”。你我,没必要惧怕一个人前行的孤独。终此一生,孤独的时间,以及不被人肯定的时间,终究比合群的时间要多。

难道说,不被人肯定,那就是我们自己做错了吗?其实,别人怎么看,那是别人的事儿。而我们怎么做,那是自己的事儿,别人的看法没啥意义。

既然如此,做个自信且肯定自己的人,那余生将无比绚烂。

四、何惧毁谤——坚持真我。

现实当中,有这么一个词:毁谤。大致意思是,别人会因为一些矛盾,从而诋毁、唱衰我们,让我们内心受阻,给我们造成消极的影响。

应对“毁谤”,宋代的范仲淹给出了自己的答案:“不以物喜,不以己悲。”

在他人的闲言碎语面前,我们不该为了别人的称赞而沾沾自喜,也不该为了别人的诋毁而过分生气。这两种走极端的情绪,都是有害的。

过分沾沾自喜,我们就会面临被“捧杀”的风险。过分忐忑不安,我们就会过得忧愁。唯有坚持自我,走“适可而止”的道路,方能保持人生的长久。


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